到了张文景教给他的阴阳之道。
君子与伪君子一正一反，一阳一阴。
君子之风长盛不衰，伪君子变多。
不正对应着阳极而阴生的阴阳变化规律吗？
若是世间都是伪君子呢？
按照阴极而阳生的规律，是否意味着真正的君子做派会在彼时兴起？
这其实是一件非常有趣的事情，但陆渊只是暂时将其记下，而后认真地听着李窈书未说完的话。
“古时有一种病，由贪婪和嫉妒混杂而来，被戏称为‘红眼病’，得此症者，笑人无、恨人有、嫌人贫、怕人富。如今君子之风盛行，很多人哪怕有这种病，也并不会表露出来，但也不会将其彻底埋藏在心底，而是通过其它隐晦的方式宣泄，譬如如今的‘公平之争’。”
老邓头和邓月娇都对李窈书口中的‘公平之争’极为了解，所以都露出了了然的神情。
但陆渊不懂，他的目光逐渐变得疑惑。
李窈书敏锐地察觉到了陆渊眼神的变化，于是她解释道：“所谓的公平之争，是指存在着这样一些人，他们将自身的欲望合理化，打着‘公平’的旗号谋取利益，例如前些时日，小镇南边的铁匠铺，因为给天官府的衙役折扣而被口诛笔伐，最终迫于压力关门歇业，那些声讨铁匠铺之人，打的就是公平的旗号，但是他们要的公平，是铁匠铺也得给他们同样的折扣，而不是让衙役补齐折扣的银两，类似的事情四处都是，绝不仅限太平镇，也绝不仅限钱财。”
经过李窈书一番贴心的解释，陆渊对‘公平之争’已经有所了解了。
而且他对这件事有自己的看法。
如果将‘君子’视为阳，‘伪君子’视为阴，那么这种裹挟着贪婪的公平之争，似乎正是阴的‘象’。
伪君子是本质，而裹挟着贪婪的公平，只是表象。
见陆渊明白了，李窈书又继续说道：“其实王夫子的这番行为，恰好将世人都推到了道德制高点上，拿到了‘正义’的旗帜，等同于让所有人再也不用顾及伪装，得以正大光明且极为合理地宣泄着自身欲望。”
这番话让邓月娇和老邓头连连点头。
一般情况下，‘红眼病’之人会遭人鄙视。
但是如果有了正当理由呢？
当他们站在了道德制高点上呢？
那时候红眼病便不叫红眼病了，而是‘心有浩然气’。
他们会如同得到了世上最强大的依仗。
…。。