万历四十六年，后金天命三年（1618），也就是努尔哈赤“七大恨”伐明的这年，林丹汗二十六岁了。嘴上没毛办事不牢，可他嘴上已经长毛了，办事还是那么不牢靠。这年，西藏红教总舵派遣沙尔巴呼图克图远到蒙古地区传教，大老远的跑这么远，可谓任重道远，但要在黄教普及率这么高的蒙古地区传教，见缝插针也很难有立足点，根本找不到市场。
打破垄断的最有效的方法，就是从上层入手。就算你勤跑基层，几年的成果，还不如领导的一句话一个表态。这是一个金字塔结构，上行才能下效。将领导拿下了，就能带动下面的一大批市场。WOKAO，发财了。
沙尔巴呼图克图找到林丹汗，并献上了精彩的娱乐表演——法术，估计和魔术差不多，用合法的欺骗来娱乐大众。沙尔巴呼图克图大搞封建迷信，将林丹汗哄的一愣一愣的，于是被林丹汗封成了国师。
林丹汗膜拜地说：大师法力无边，弟子以后就跟你混了。
沙尔巴呼图克图：雅布，可儿郎个马热（藏语，好，不客气）。
这就像林丹汗先前已经拜师学艺了，结果觉得自己的这一套不如人家，于是毅然将师傅抛弃了，再次拜师学艺。有一个叫政治立场不坚定，他纯属信仰立场不坚定。
沙尔巴呼图克图知道光用几个杂耍的小把戏拴不住林丹汗，于是他下了血本，从五台山取来了八思巴用千金打造的嘛哈噶喇金佛。本来林丹汗心里对改变信仰多少有点芥蒂，可当看到金佛的那一刻，他完全放弃了抵抗，当场就被俘虏了。不是他贪图那个金块，而是金佛的象征意义完全大于其实用价值。
八思巴是元世祖忽必烈的国师，在世时将红教发展成为藏区第一大教，而忽必烈则完成了统一中原的壮举，将元朝带入鼎盛时期。林丹汗手里拿着元朝的传国玉玺，以北元的皇帝自居，而沙尔巴呼图克图也是红教的传人，现在也是国师，这象征意义不言而喻啊。
巧合还是注定？林丹汗相信这是上天注定的，相信这是“天助我也”，看来自己一统蒙古指日可待了。
张爱玲说，听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。
林丹汗现在就是这种心态，明明不相干的事情，他硬要牵强附会地往上扯，扯来扯去终于挂上钩了，好了，就变成冥冥之中自有的安排。
林丹汗不仅为金佛修建了豪华会所，还让人翻译了《甘珠尔经》，再加上自己手里的元朝传国玉玺，简直就是天命所归，不统一了
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