唤天子”，可见天子乃是晋文公胁迫所致。”
“秦惠王时，因在攻打蜀国与韩国之间犹豫，张仪就曾经提出挟天子以令诸侯。至战国时，天子威严就已经不复存在。虽是天命，然子曰无道而礼乐征伐自诸侯出，便是如此。”
“当年齐桓公夹辅周室，尊王襄夷，乃令楚成王向天子纳贡，太公望兵至牧野而有成康。受命于天子，亦要上尊礼仪而不能逾矩。”
“《孟子》曰：“以力假仁者霸，霸必有大国”。曹操背离了白马之盟，擅自称王。在内残杀皇后、国舅、大臣。在外屠戮四方黎民、世家、诸侯。非桓公尊王，乃为文公惠王挟天子也。”
“我主刘玄德以仁义而行事，此为民心归尔。外如桓公，奉衣带诏讨伐曹贼，本就是受命于天。岂能因曹贼假天行事而畏惧于曹贼乎？因而我们攻打天子都城，并非是惊扰陛下，而是救援陛下，以令天子归于正统！”
一番言语，有理有据，令人信服。
王朗却丝毫没有反驳的意思，反而赞同地点点头道：“嗯，既然如此，那刘备自立为王，又该如何解释？且魏王所至之处，民心归附，你说民心既天命，难道这不应该如高祖代秦，以得神器？”
他说话已经非常大胆，主要是如今刘协的用处已经越来越小。满朝公卿都已经是魏臣而非汉臣，北方的百姓也都是魏国子民而非大汉子民，世家大族也拥戴曹魏而非刘汉。
特别是刘备在南方打击世家豪族，以至于北方世家豪族都纷纷向曹操靠拢，作为话语权掌控者，他们自然也早就已经不在乎汉天子的威严是否还存在。
因此王朗今日几乎是当着两军将士们面前说，曹操已经占据了整个北方，北方民心归附，那么他也应该代汉成为新的皇帝。
然而沉晨却立马回怼道：“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。”
王朗问道：“何解？”
“唐、虞尚仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者乎？”
沉晨说道：“魏尚权，驱赤子于利刃之下，争寸土于百战之内。由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服，不曰取天下以民命者乎？”
“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。”
王朗笑道：“刘玄德自言以仁义行事，此番不也自立为王，行刀兵争寸土之间吗？你说魏王取天下以民命，他又何尝不是如此？”
“天命尚在汉而非归魏，我主治下百姓衣食富足，人人
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