些随意杀人的心理，将他们的罪责定为《反人类罪》。
书中就重点批判了曹操孙权他们的屠城行径，将他们的定位放在了突破人类底线这个层次。
这也是为什么周不疑会认为曹操孙权他们看了会很生气的一点。
因为书里着重强调了人的生存权力，以及法律制定的本来面目是规范所有人。而不是少数有权力的人随意更改法律甚至无视法律，按照自己喜好做事。
因此这本书本质上是对上位者权力滥用的抨击，对底层民众的一种保护。
并且还提出了一些自己的观点，分析的极为深刻。
要是北方百姓都接受了里面的观念，会极大动摇曹操的统治，所以才会被包括曹操在内所有世家厌恶。
主要也是北方世家不像南方已经在进行人口清理，废除奴隶制度。
现在北方世家蓄奴严重，吉本、耿纪、韦晃、金祎几个没什么权力的太医、少府、司直就能聚集上千奴仆，可见世家大族奴仆有多少。
简单来说，沉晨写出这书，并且在书中提出，以律法限制皇帝、大臣、世家大族的权力，并且严格制定人命大于天，法律大于天的制度，以不能更改的最高法为基础进行大力维护。
如果按照他书中提出的概念实施，那么将来各县、各州的司法权将从县令、郡守手里收归国有，而中央廷尉为最高法院，在各地设立分院。
并且国家将再设立两个监管部门，一个监管部门查官员问题，另外一个部门核查地方断桉的遗漏。
听起来是不是耳熟。
就是公检法。
但实际上在古代它的名字叫三司。
是的。
沉晨不是在抄后世作业，而是在抄的隋唐以后，到宋朝的作业。
从隋文帝开始，死刑权力收归中央，并且设立三司，所有地方上的死刑都必须经过三司和皇帝审核批准，否则决不会执行。
也就是说，公检法的存在从隋唐之后就已经有了，只不过皇帝的权力依旧无人限制。
隋唐以后，除了皇帝可以乱杀人以外，在地方上再像汉代这样，随便一个县令太守就能灭人全族的事情，已经少有发生。
世家大族没落其实也是从这之后开始。
人们都说科举终结了世家。
可在隋唐之后，世家大族再也不能像汉代这样，靠着一人成为朝中高官，家族在地方胡作为非，肆意收拢奴仆，杀戮民众。
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