汤若望是阿道夫他们入住迎宾馆的第二天登门拜访的，他来此一来是见一见这两位来自于欧洲的“老乡”，二来也是代表皇帝先摸一摸对方的底，打听一下尤其是阿道夫作为两国使者的态度。
虽然他们三人不同国籍，汤若望是德国科隆人，阿道夫是瑞典人，而费迪南德却是比利时人，可毕竟他们都来自于欧洲。
而且阿道夫作为是瑞典人，从民族而言属于德意志民族，从这点来说和汤若望是一个真正意义上的老乡，费迪南德和汤若望又同属于罗马教廷是自己人，三人之间的沟通很是融洽，并无什么障碍。
三人聊了半日，交谈甚欢。
无论是汤若望还是阿道夫和费迪南德，都从各自的态度中得到了自己想要的结果。尤其是当阿道夫坦然告诉汤若望，自己受瑞典和波兰王国的委托出使大明，两国王室都有意和大明这个强大的东方帝国建立外交关系，并且进行交流合作，一起对抗这些年咄咄逼人的沙皇俄国时，汤若望就更为高兴了。
但相比对阿道夫，汤若望对费迪南德更为看重。要知道汤若望虽然身上有着大明的官职，可他本身却是罗马教廷派往大明的传教士，作为虔诚的教徒，他深知自己的真正职责，而年轻的费迪南德同样作为传教士，让他看到了在大明传教事业的后续有人。
在之前皇帝就对汤若望有过承诺，只要汤若望完成大明和欧洲各国的外交联系，尤其是和欧洲国家取得正常外交并且各方面的合作之后，大明朝廷就会进一步对汤若望放开传教的许可。
这是汤若望一直梦寐以求的，而在大明传教士并不算多，除去之前因为年老而去世的利玛窦、罗雅谷外，还有在山东的龙华民和在南方的仅有几个人了。
而在京师，汤若望是罗马教廷仅剩下来的传教士，是大明传教事业的负责人，身上的重任极大。虽然这些年汤若望在大明传教过程中也发展了不少教徒，可在大明生活多年的汤若望却清醒的知道大明人的情况，在他看来在大明发展的这些教徒无论对上帝的虔诚还是信念都远不如真正的教徒坚定，许多人并不能把全身心投入献给上帝，所以相比这些教徒们，汤若望需要的是一个和自己一样拥有贡献精神，并向上帝奉献一切的传教士，而费迪南德恰恰就是这样一个人，短时间的接触，汤若望就坚定了把费迪南德培养成自己接班人的想法。
在完成交流后，汤若望告诉阿道夫要得到皇帝召见需要时间和安排，让他耐心在迎宾馆等待。离开迎宾馆的时候，汤若望却悄悄对费迪南德
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