但这个研发过程不是赵大这样的匠户能够做成的，别说赵大了，朱慎锥自己也解决不了。
朱慎锥只知道一些机械的原理构造，可究竟怎么解决他毫无头绪，这些日子他一直在琢磨这个事，还别说倒也给他琢磨出了一个办法，但这个办法究竟靠不靠谱，朱慎锥的心里也没这个底。
火药是中国的四大发明之一，世界上也是中国人最早开始使用火药的，蒙古人西征，火药从中国开始流传到了欧洲，这才导致世界的战争模式从最初的冷兵器时代逐渐开始发展到后来的热兵器时代。
关于火枪的问题，朱慎锥想过找些会炼丹的道士来解决这个问题，不过在他了解实际情况后又彻底打消了这个念头。虽说道士炼丹，可以称上中国最原始的“化学实验”，可实际上真正会炼丹的道士这全天下根本没几个，大多数道士从来不会炼丹，哪怕就号称会炼外丹的也只是一些挂羊头卖狗肉的骗子罢了。
所谓的炼丹充其量就是瞎折腾，给外人看的那一套假模假样。弄出来的丹药也不是炼丹所制，倒和中药炮制有些类似，这些道士靠这一手坑蒙拐骗，糊弄那些傻瓜呢。真正有道行的道士从不看重这些，他们也对所谓的“外丹”一说更是嗤之以鼻。
既然道士群体不靠谱，朱慎锥也只能打消这个念头。就在他为此郁闷的情况下，另一个群体出现在他的面前，让他看到了一种新的可能。
这不是其他，正是烟花爆竹。
大明一代，烟花爆竹的民间制造已经得到了相当发展，眼下大明的烟花爆竹已有了不少后世的样子，甚至在有些水准相当高的烟花工艺上达到了常人无法想象的高度。
葡萄牙传教士安文思所撰《中国新史》第六章“中国人的礼节、典仪和节日”，书中就录了明崇祯十七年（1644年）元宵节晚上的烟花：“似舟，似塔，似鱼，似龙，似虎，似象，一般有上千种令人惊奇的烟火”。
其中的描写和形容令人惊叹，明史中也记载了明宪宗与民同乐放烟火的景象，正德年间波斯商人阿克巴尔在笔记中也有类似的记录。意大利传教士利玛窦、法国传教士金尼阁所撰《利玛窦中国札记》中对明朝的烟花技术也做了惊人的评价。
从这些来说，明朝的烟花爆竹技术已经相当先进了，技艺高超的烟花匠人能通过各种技术制造出令人叹服的烟花来。
烟花的原理就是火药燃烧，控制火药的比例和运用巧妙的技术达到喷发火焰炫丽的效果。
既然烟花匠人能做到这一点，
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