国离他们那么近，成书还比他们早几百年，他怎么狡辩？”
马献明眼睛都直了：绕来绕去，又绕回来了？
意思就是和印度扛上了，是吧？
所有人都是类似的想法，就觉得脑子里嗡嗡嗡：《妙闻集》，就出自于《大藏经》……
随即，“咚”一下，众人齐齐的一个激灵。
何安邦一拳砸在了桌子上：“李定安，买机票，把东西带回来……现在就回国！”
“不找遗址了？”
“废话，当然要找！”
但既便找，也得把这件东西送回国再说。
原因很多，就说一点：2013年，《古象雄文明探源》，《象雄大藏经汉译》工程正式启动，由中国社会科学院社会发展研究中心主导，联合昌都疏珠寺和清华大学共同研究。
属中国社科院重点课题，更是国家社科基金重点项目，而且是每年度，直到如今，已经研究了整整十年。
要问为什么这么重视：因为古象雄文明是几千年雪域高原文明的源头，古印度，古波斯，甚至是古希腊文明传承甚至是起源中都有古象雄的影子。
特别是古印度，与象雄文明几乎同源，关键在于：谁起源的更早，谁来自于谁？
以史料推测，以及考古研究，象雄文明应该更早，但证据太少，《象雄大藏经》又佚失大半，所以要研究，更要考据。
现在好了：《妙闻集》分卷，还是七世纪的，既与《象雄大藏经》记载一致，又与世界历史科学研究组织的推断一致。
打个比方：祖先偷了邻居家的东西，后代死活不承认，但一个不小心，突然就冒出来了中间的某一代祖先留下的证据……
所以，这幅皮画，代表的不仅仅是文化、历史、科学，以及艺术价值，还代表着文明起源……
“遗址还是得找，当然，东西得先带回去！”
李定安转过头，看着王永谦，“王处长，带不带？不过先说好，我只是胡乱瞎猜……你要是觉得不合适，我还回去都行。”
王永谦哭笑不得：我有那么迂腐？
他算是知道，李定安叫他来干嘛，而且还使劲强调：我只是胡乱瞎猜，王处长，你别当真……
这一件，何止是大家伙？所以李定安说的一点都不夸张：搞不好，他得在蒙古吃一辈子的窝窝头……
转念间，他深深的吸了一口气：“你是以哪种商品的形式买的？”
“当然
…。。