也是九帐之一，但当时还没有被阿保机赐姓为萧，称之为拔里氏。
如果以此推断，这座墓应该建在阿保机立国之前。
当然，也说不定是为了缅怀祖先而画成这样……
想了想，李定安又把镜头拉远了一点，顿然间，两匹大马闯入镜头！
不是壁画中那一只，而是石马，立在墓门两侧。看体型，完全是仿照真马大小雕刻而成。
镇墓兽很常见，从战到民国，但大都是虎、狮、豹，或是神话中的异兽，但用石马镇墓的，真就第一次见。
关键是马具太全，有鞍，有镫，有笼头，有垦驮（驮具），甚至是马嚼、衔镳（音biao，马嚼外部）、障泥（马鞍下部遮土的皮革）、胸带、鞧带等等等等。
感觉凡是马身上能佩带的，一样都没差。饰物还贼多，形状五花八门：有桃型，有如意形，有环，有圆，以及虎豹貔貅之类的兽形。
上面落满了灰，看不出具体材质，但能推断：放了一千年之久，没腐没朽，也没有一点锈迹，那就肯定不是木制或是铁，以及铜。
如果不是金和银，就只可能是玉……再粗略数数，两匹马身上至少有上百件饰物。
李定安再次调转摄像头角度：墓墙下有明器，器形很杂，有碗、有盏、有瓶、有壶也有罐，同样落满了灰。
质地逃不脱铜铁器与瓷器。
镜头升高，再左右旋转，可以看出墓室很大：但地下只有葬品，而无棺椁。
远处有墓道，两壁均有壁画。
大致就只能看到这么多，乍一看，好像很正常，但李定安越看越觉的不协调：
一是髡发，二是金饰，三是左祍裘袍，全部属于阿保机时期或更早。
但石马身上的佩饰，以及前室中的明器，都是辽太宗（耶律阿保机之子）汉化之后的产物。
特别是细颈瓶和鸡冠壶，这是辽朝吞并后晋，河北定窑的工匠将白瓷工艺与契丹文化相结合后创造的辽瓷，到辽太宗的孙子，也就是萧燕燕时期才成型。
两者之间差了上百年……
想了想，没什么头绪，李定安合上了电脑：
“这是前室，棺椁或尸骨应该在后室，可能还有中室……邢队，往东三米，错过墓墙钻孔，深度依然为九米，注意密封……”
“明白！”
随即，钻机又“突突突”的响了起来，大概半小时，窥镜再进下到墓室。
顿然时，所有人都
…。。