头顶左右还有分身，一模一样神情的两樽小像：咧着嘴，笑的很开心。
“确实是密宗佛像，欢喜金刚！”
李定安解释着，又仔细看了看，“土泌很重，但没有红锈，也没有沙锈和水锈，初步推断，和民国时的地震无关，入土时间要更早……嗯，至少四百年以上……”
四百年之前是万历时期，马献明判断明朝时期，没毛病。
放下佛头，李定安又看了看筒瓦。
大致就像一截剖开的竹桶，下端又加了个盖，平时所说的瓦当就是下面这个盖，俗称瓦头。
主要作用是分挡雨水，二是装饰，所以不但房屋上用，墓中也有。自秦起，从各代墓葬中发掘出来的很多，各朝都有。
主要辩别方法是看瓦当纹饰。
比如这一块：一只花篮，八枝莲花，既为八宝莲。
源自于八仙蓝采和的花篮，起始于元代，盛行于明清，为全真教经典纹饰“八宝纹”之一，又称八仙纹。
大多数的道教庙宇建筑、饰品，以及器物都有相似的纹饰……
嗯，等会……
想着想着，李定安又愣了一下：全真教的八宝纹瓦当？
旁边又是什么……密宗欢喜金刚佛头？
虽说都是中国宗教，但说实话，但两派基本没有交集……属于八杆子都打不着的那一种。
所以这两件东西凑一块，就挺诡异……
但再看材质：佛头是玄武岩雕成，瓦当是铁铝红粘土，十有都是就地取材，范围不会超过两公里。
再推断时期……嗨，八成也是明代的东西……
简而言之：这儿建过喇嘛庙，也建过道观，离的近不说，很有可能一块存在过……
稀奇了？
李定安放下瓦当，又往山上瞅了瞅：“左局长，这山上建过道观？”
“应该建过吧？”
什么叫应该？
左朋想了想：“要不怎么叫老道山？”
好吧，还真没办法反驳。
“你们没有考察过？”
“考察过，但都没什么价值，包括‘皇统四年’的一块残碑，再没发现有价值的东西。”
皇统四年，金熙宗完颜亶的年号？
这位崇儒尊道抑佛，以此推断，山上确实建过道观。
但不大可能一直留存到明代……
狐疑间，左朋又想到了一点：“哦……还有一点，其
…。。