也是不可能的。”我说。
“其实，我也一直认为你在瞎胡闹，但说不过你，你的方法确实让人看不明白。可我从儿子背古诗的事情中确实感到儿子有了一种能力。对你所说的学生性格问题，那是国家事。对此，我不想知道，也没一点心思，我只关心我儿子。你先前那些乌七八糟的方法，新奇的能把人气死，现在的新方法是不是新的连谱都没有了？”
“也是，也不是。那是种‘形散而神不散’的教育。”
“我感到你对教育有种很清晰的见解，“妻子说，“我很想听听你的想法。”
“我想从素质教育方面，建立孩子对生活的情感态度。我要尽快完成三项任务：第一，坚持每天十分钟的背诵，增强孩子的自信心。第二，想办法让孩子融入自然，因为自然能平和地教化人，能给人带来任何书本知识都不能带来的平衡力；第三，我想把生活和学习的自由权交给孩子。”
“我不同意，”妻子说，“儿子去网吧的事你忘了？第一点没啥说的。适当的到大自然中锻练一下身体，也无可厚非，可你要把它当回事去做，请问谁家的孩子是这样教育出来的？尤其是第三点，我一百个反对。把学习、生活的自由权交给孩子，这是个荒谬的想法，闻所未闻。像过年，你把压岁钱让王喜乐自己管，结果呢，全送进网吧了！”
“听起来很荒谬。不过，细细分析，它是条正道。你不觉得王喜乐现做事的时候，征求大人意见的情况在增多吗？这是孩子与父母交流的开始，越往后这种交流的质量会对家庭生活质量起到决定性作用。钱是有形的，失去了还可以挣。但良好的性格，只能取决于少年时代的生活方式，是人生永久的财富，无形的金矿。”
“还真有点像这么回事。现在王喜乐在办公室打游戏变得有礼貌了，说话一个脏字也听不见了，还能看出大人事情的轻重缓急，不霸计算机了。这些没人教过他，里面好像真还有些道理。”
“多少年来，我们泛化地把教书与育人混为一谈。其实，教书是种技巧，属于物质，易学易用，难度小；育人是种哲学，属于精神，是隐性的，难度大。当人们乐于接受教书行为时，说明教育者的思维正向简单化发展，教育必然演变成管教。用教书思维去办教育是认识上的一种错误，会导致教育行为是以剥夺孩子自由权为代价。孩子没有了自由，教育对他的效果就不会好，甚至毫无作用。”
“你的话太大了。现在的学生紧管着都不行，若是不强管将来会乱成啥样。”
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