倭国，这个名字，终于成为了历史。
取而代之的，不是取“日出之处”之意的日本国。而是大唐东瀛道。
随着大唐的均田制和租庸调制在东瀛道的推行，终能逐渐将部分生产力解放出来，改善百姓的生存条件，促进东瀛道的社会环境稳定，促使社会经济得到发展。而东瀛道，也从一个落后的奴隶制的地方，直接过渡成为了一个在相对先进的统治制度管理下，一个集权的中央政府的把控下的一个封建制体系下的地方。
各种政令从藤原京不断的发布出去。这些政令有的是对各地贵族的分化拉拢和打击，有的是为百姓所谋利，农商并举，方方面面，乃至于在各地设立学堂，无论出身贵贱的孩童皆可入学……
政令一道道颁发和推行，从藤原京出发，到达东瀛道各地。
百姓原本对大唐有所抵触，但是看到了这些政令，就纷纷转为支持了。他们甚至欢呼雀跃，叩头谢恩，盼望着这些政令能够早日到达他们所在的地方。
有些贵族聪明的选择了遵从，那么不仅得到了大唐的赞许和帮助，也得到了百姓的赞誉。有些贵族则冥顽不灵，企图违抗大唐，那便消失在了装备精良的大唐将士刀下，他们的奴隶和部民都恢复了自由，他们的财富和田地，也都被分给了其治下之民。
如此一来，百姓纷纷拥护大唐，假若那些贵族企图兵变，用不着大唐军队抵达，就已然被当地的百姓所反。
在大唐的铁腕之下，这些政令只用了几个月的速度，就已经推行整个东瀛道。当然，这中间的工作量十分之大，想要彻底完成，没有几年功夫是做不到的。但即便只是个开始，也让东瀛道百姓看到了希望，知道了大唐没有欺骗他们。而跟着大唐，的确要比之前好得多。
东瀛，本就是穷山恶水之地，百姓贫困而落后，甚至还有不少比起“野人”来都好不了多少。说是蛮夷，也不为过。是以他们的民族观念还没有那么强烈。大唐的政令是如何对待他们的，大唐的将士是如何对待他们的，同原本的倭国形成了强烈的对比。至少，在他们的眼中，这些大唐的“武士”，不会肆意欺辱和杀戮他们，更不会抢夺他们的东西，劫掠他们的人身。
东瀛道的事情，正在按部就班的照着夏鸿升的“五年规划”而走上正轨。
而这时节，也已经到了贞观七年的初夏了。
厚衣裳已经褪去，重又换上了薄衫。
回去之后，夏鸿升就该加冠了。
白驹过隙，只争
…。。