大概就是知识分子，文化人，但现在这个世界已经走偏，崔尚提出的与士绅共天下也不无道理，无论是文人官吏还是武人和术法者，大多来自士绅望族，因为这些这个群体才能够为读书、学习、修炼、钻研提供足够的保障和机会，而穷苦人家甚至连寒门庶族都是很难获得此种机会的。
但江烽很清楚，单单依靠这个阶层是很难实现自己的抱负的。
盖因就目前的格局，这些士绅望族形成利益体系已经成型，而自己麾下还有那么多出身寒门庶族的将士官吏，他们需要为自己的家族家人争取一份利益，那么在不改变整个体系划分的情况下，就必须要打破原有利益格局。
这会是一个非常血腥非常残酷的过程，事实上之在浍州和寿州推进的“检地运动”已经是非常温和人性了，因为当时自己的根基尚未牢固，而外部有面临着种种挑战和机遇，自己才会走了那一步妥协棋。
但这种事情只能是有选择的，利益只有那么多，要么就必须要创造更多的新的利益，这涉及到生产力乃至生产关系的变化，需要时间和积累，要么就只能打破旧格局，把属于自己敌对者的利益攫取过来，分配给忠诚追谁自己的人，别无他法。
前者江烽很希望能够通过科学和术法的发展变化与结合来实现，而后者那就只能通过武力来取得了。
总而言之，江烽非常明白一点，那就是不建立起一个稳定坚固的忠于自己利益共同体，那么自己要想在这持续不断的关乎气运的战争中，自己就无法笑到最后，而做到了这一点，哪怕自己遭遇那么一两次失败，也一样可以重新站起来，取得最后的胜利。
“白陵，你这个观点在某种意义上是正确的，但是我觉得与士绅共天下这个士绅二字要有限制，那就是与某同心者，忠于某，忠于淮右的，那么某当然不吝于他们共天下，但如果想要借以要挟某，恐怕他们就打错了算盘，某麾下有太多的人愿意取代他们！而且士绅这一词，我和你们所想的范围恐怕也有差别，我认为的内涵外延都更深更宽。”
已经习惯了江烽经常冒出来的各种“生僻新鲜”词语，比如这内涵外延，崔尚却能大致明白含义。
江烽心目中的士绅，与原有的士绅阶层已经有些区别了。
首先在范围上扩大了。
武人群体被列入了，这其实从晚唐之后已经有些这种变化，尤其是在战乱年代，不牢牢抓住武将群体，你的统治便无法稳固，这是每一个人主都必须要遵从的规则，哪怕他自己就是武人出身，
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