袁熙的做法，用后世的话来说，就是找带路党。
他对此并没有多大的心理压力，因为这对晋国和鲜卑人来说，尤其是东鲜卑一方来说，不是消灭谁，而是求同存异，寻找共存可能的过程。
事实上，这几百年来，鲜卑人一直都有一种声音，便是融合向汉人学习，乃至尝试融合的过程。
这是因为鲜卑部落，很多都是从匈奴分支和附庸中剥离出来，他们最初对抗的是西汉时期极为强盛的匈奴，为此他们使用的手段，一是武力强大自身，二是寻找宣称。
这段时期因为他们被匈奴压着打，所以他们必须要寻找一个能够在背后支持他们起源论的后盾，于是在翻找了他们并不多的残破历史记录后，鲜卑提出了几种论点。
一是他们起源于黄帝之孙颛顼，二是起源于东胡，三是源于北地逃亡的汉人，四是源自于东夷。
这几种说法，几乎都和华夏汉人有关系，而且都在华夏史书中找到根据，而最主流的说法，则是《史记索隐》记载：“鲜卑，东胡别种。”《后汉书》、《三国志》、《晋书》也采用了这种说法。
而东胡的起源，则是之前华夏史官有过论述的，一种认为源自伏羲氏后裔的东蒙豕韦，一种认为是箕子东赴朝鲜时留在东北的殷商遗民。
彼时相对于匈奴，弱小的鲜卑并不被强大的西汉所重视，自然也没有替他们脸上贴金的必要，于是汉朝史书中的说法，为鲜卑立国立朝提供依据的同时，也让鲜卑的起源文化和华夏深度绑定，以至于后世的鲜卑皇帝无一不是向中原汉化靠近，否则就成了数典忘祖了。
而东鲜卑这一支，是最为顽固的鲜卑山起源死硬派，这和东胡起源并不冲突，甚至是有所重合的。
而西鲜卑和中鲜卑，则因为靠近匈奴，和匈奴文化融合的更多，这也是东鲜卑看不起他们的原因之一，换言之，东鲜卑人是三部鲜卑之中，带路党最多的一支。
东鲜卑中，很多人都在寻求中原给他们一个名分，对此先前的中原王朝，其实是有所抵触的，毕竟中原正统的关中士族眼里，连江东都是蛮夷之地，更不用说关外胡人了。
而袁熙却是没有丝毫心理压力，且不说后世鲜卑人在基因学上证实和汉人有所关系，就是毫无关系，他也不在乎，毕竟华夏融合，是文化大融合促进血统融合的过程，而非后者，如果执着于血统，那反而是舍本逐末了。
并且后世鲜卑的基因研究结果也很有意思，其几个部族的主要人群，由东胡的
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