至少苗人不再拿龙场驿的三个汉人当敌人。不会再有事儿没事儿跑过去放火烧房子。
接下来大致相当于一个后世的博士生放弃城里优渥工作，下乡扶贫的故事。
王守仁先去鸡枞寨住了一个多月。学会了简单的苗语，深入了解了苗人的生活习俗。
接下来，王守仁再次派驿卒常风、巴沙进修文县城，买来了种子、耕牛。
这一回，王守仁几乎是使出了吃奶的力气，才劝动苗人不要宰牛煮种。
王守仁是书香门第，官宦之后。从没种过地。
但他靠着苦读《齐民要术》，边学习边摸索，跟苗人兄弟一起掌握了种地的技巧。
他们在龙场驿开垦了八百亩的良田，下了稻种、种了果蔬。
收获的季节，鸡枞寨的苗人第一次体会到了辛苦耕种换来大米、果蔬的喜悦。
除了劝苗农耕。文化建设方面王守仁也丝毫没有落下。
他在龙场驿开设了一家书院。教苗人小孩识汉字、说汉话、读书明理。
修文县虽是穷山恶水，却也是有儒生的。
县里的儒生们慕名前来龙场驿，请教王守仁。
龙场书院除了一帮苗人小孩，又多了一帮如饥似渴钻研学问的儒生。
说句后话，一年之后的会试大笔，修文县破天荒的出了一位进士。这其中就有王守仁的功劳。
圣人就是圣人。走到哪里，圣人的光辉总是能够照耀身边的土地。
龙场驿是一块死地。王守仁用了不到一年的功夫，让这里变成了百姓的乐园，学风浓厚的沃土。
不过，暂时王守仁还不能被称之为圣人。
因为他还没参透儒家的至高哲学——理。
理是人间的至高智慧。有些笔力有限的八流作家甚至说不明白啥叫理。
总之，理是一个很厉害的东西。如果能参透它，便可参透世上的一切奥秘。
所谓一旦通理，便知天下万事万物。可修身齐家治国平天下。
那么，理在何处？
按照朱子的理论，万物皆有理。你今早拉的那坨屎是有理的，你用的痒痒挠是有理的，你擦屁股用的那张草纸也是有理的。
程子给出了读书人探究理的方法“今日格一物，明日格一物，则终知天理”。
所谓的“格”可以用眼看，可以用心想，可以用耳听。
十八岁那年，“守仁格竹”。王守仁对着一根竹子坐
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