优秀弟子另投他派，有人加入法家，成为法家支柱人物之一。有人投身墨家，成为反儒第一人。
也有人入了道家，上善若水，不与万物争。农家、医家，也多有儒家弟子的身影。
儒家式微不久，又有纵横家弟子入世，合众连横，成为各大诸侯国主的座上宾，一时间，纵横家威势大涨，取代儒家成为百家第一学说。
可惜，纵横家称霸百家没多久，就有法家强势崛起，富国强兵，成为平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。
严苛的律法，也因此成为了统治国家的工具，平民享受到了平等的权力，国家也因此越来越兴盛。
但也正因为法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法的理念，与儒家的亲亲之隐理念产生了冲突，以至于二者爆发了激烈的冲突，双方一见面，就产生激烈的辩论，谁也说服不了谁。
到了最后，更是演变到了，以法家子弟为主的国家里，儒家子弟必定会受到法家弟子的打压。同理，在以儒家子弟为主的国家里，法家子弟也必定会受到打压。
二者冲突间，道家趁乱崛起，随后法儒合作，共同打压道家，也就是这时，兵家焕发第二春，强势盖过其余百家学说。
兵家崛起之后不久，纵横家跟着崛起，丝毫不弱于儒家。
中央神州，诸国林立，这些国家有强与弱，彼此之间更是冲突不断，这样的环境，正是适合兵家与纵横家生存的土壤，只要有机会，二者随时都能崛起，成为百家第一。
随着入场的大神通者化身越来越多，此时，中央神州之上百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。
为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。
然而，任何一个流派也都有其特色与长处，更有其缺点，没有一个可以说是完美无缺的。
也就是这时，有人提出要“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”的言论，杂百家之学说，自创杂家一脉。
杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。
但毫无疑问的是，杂家一脉自诞生之后，就颇为百家不喜，认为其是窃贼，窃百家之言而成己言，令人不齿。
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