道咒，唯有金丹元婴之后才会慢慢拓展学识。
天目洲也如是，如李朴那样博学百家的人少之又少。
所以，李朴在金丹之后便明悟未来道路，甚至看到些许“试卷题目”并开始尝试践行。而其他金丹修士还在黑暗无光的大道之海中盲人摸象。
践行，便是证道之路。
这是李朴的认知。
衡华处境和李朴相似。
他懂的东西比李朴还多。
天目洲终究没有通天境的底蕴，李朴作为散修出身，也没有伏衡华这样的底蕴。
数十位金丹修士为其讲学，家中有仙人残书，仙宫秘藏书库。外加从小教育，长大后阅读诸多门派典籍……
伏衡华如今就等同半座东莱书库。
把他的脑袋切下来，仔细解读之后可以还原东莱各宗门典籍的三分之二。剩下不会的，也可以借助他的算力来推演。
“当然，我只是比一些天寿境的劫仙要提前一些。但那些真灵境的大前辈们……据我所知，好几位前辈早就已经开始践行自己的道路。只不过有些人是明白之后再践行，而有些人是懵懵懂懂，在道心灵觉的本能牵引下，走上自己的践行之路。”
践行之道，便是立圣之道。
李朴把求道之路分为五个阶段。
伏衡华没那么麻烦。
对他，只有三步走。
确立了，上手了解了，那就直接开始走。
我的道由我决定。旁人划定的境界，那是按照他们的认知、理解，如何能完全体现我的道？
太玄道圣道法渊宏，那也是阴阳之理，非我造化之体。
太极友人对我知晓甚多，那也是旁人，非我心中之人。
自被东方芸琪当头棒喝，明晓“我道独一”后，伏衡华的道心便彻底坚定下来。
千法万道与我，可为师。可借鉴，可学习。
但不可照搬模仿。
我之道，我之境界，唯我一人可定。
所以，在李朴还在忙活太极金丹的三灾劫数时，伏衡华已经开始操心自己的成仙之道。
金丹一成，仙路即定。
他的劫仙是正牌的仙人。
按照前世天仙、神仙、地仙来对标。
也算是一个陆地真仙了。
得天地之半，神仙之才。唯长生住世，不死于人间也。
根据伏衡华自身揣摩。
他在结丹之
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