“野茅道人余仁中么？”岳不群此刻仿佛站在时间的上游，坐看着二十五年人生的飞速流淌。
这种感觉既投入，又抽离。
一切既都发生，又并未发生。
他是经历者，但又只是在旁观，了解每一分细节，却没有代入真情实感。
这是大日如来遗留下来的无上佛法之力在帮助岳不群，缝合上最后的破绽。
而时间也转动指针，指向了九零年代的香江。
作为野茅道人的余仁中，也在一位野茅师叔的介绍下，从内地来到了香江，准备大展拳脚。
野茅并非茅山道统传承，而是由一些散修组成的联盟，在通过长时间的交流、融合之后，形成的一个民间低阶法师组织，无论是红白喜事，还是看风水，定吉穴，捉鬼、赶僵尸、驱魔、除妖，或是上街杂耍卖艺，养小鬼装模作样，全都处于野茅的业务范围。
能力也大多良莠不齐，整体来说，有真本事的不多，多半都只有一两下子，能唬人。
野茅道士，上无历代高贤祖师庇佑，下无地府阴差买账，漫天神佛于野茅而言，更是远的不能再远，根本就打不上边。
大约相当于临时工···不对！比临时工还惨。
临时工还有转正的可能，而野茅多半求的只是一世的富贵，从未听闻有求得大道，飞升成仙的先例。
至于野茅所施展的法术，也都极为驳杂，有些出自正统道门，也融合了巫蛊之术，甚至是旁门左道的邪术，或是佛家的外门手段，都多多少少沾一点。
东西方交流后，一部分比较开明的野茅道人，甚至还能背圣经，就很棒。
倘若看到一个道士，手持桃木剑，踩着七星步，却口诵阿弥陀佛，起手一个金刚印，那多半是野茅无疑了。
主打的就是一个兼收并蓄，来者不拒。
之所以被称为‘野茅’，实际上与传承无关，属于一个历史遗留问题，反正被叫的多了，也就无人在意，最初为何这般称呼了。
当然，野茅大多数，都只能算是旁门左道，而不是彻头彻尾的邪门歪道，一些有伤天和，或是人神共愤的手段，是不会用，也不敢用的。
和那些南洋下降头、养邪鬼、下蛊毒，以一些怨、煞、恨、毒，血煞阴灵为施法媒介的南洋巫师，不是一回事。
“野茅道人的身份，倒是可以，虽然明面上，用不了这个世界的高深道法，但一身的本事，也能有个出处说头。”岳不群走出一步，已
…。。