劫行为”代表了最广大人民群众地利益——这意思是说：他们的抢劫行为代表了被抢劫的人的利益。
王师儒一个辽国汉儒，在他的儒学世界观里，给异族效劳也是“学成文武艺，卖与帝王家”，而异族在他们的辅佐下灭亡了汉族政权，也只是“五德循环”的一种，是符合儒家大义的……然而，他的儒学世界观再坚定，也无法在面对人类普通道德时，不感觉羞惭。他自认为没有约束契丹贵族行动地能力。所以他只能转移话题，从儒学礼节上指责赵兴，以打断和改变谈判进程。
他的职责也有道理，蒋之奇虽然觉得，目睹赵兴欺负辽人，也是件快乐地事情。但他不愿让辽人抓住一点把柄。便讪讪地插话：“回屋谈，也是，寒夜客来，怎能让客立于雪中，请，王大人，请入厅！”
赵兴没有插话，他勒住马缰，居高临下看着王师儒。王师儒很儒生的一甩袖子，气哼哼地催动自己**的蒙古驴，摇摇摆摆向城内前进……可惜他**的蒙古驴不争气。走过赵兴那头雄峻公马时，一脸讨好的媚笑，赵兴的战马重重一喷鼻，不屑地抛了抛蹄子，那头蒙古驴蔫头蔫脑，一步一犹豫地在王师儒地催动下，爬过赵兴马前。
幸好，面子上地损失在重新谈判时稍稍得到补偿。休息几天后，重新谈判时。赵兴似乎得到蒋之奇提醒，不再纠缠于刚才地问题，但他问出的第一句话却仍令王师儒惊出一身冷汗，只听赵兴劈头问：“道宗陛下春秋已高，最近身体如何？”
王师儒淌着汗，唯唯回答：“陛下尚安。”
谈判是在武清县衙举行地，王师儒进入县衙前，已经得到韩资让的提醒，注意到谈判双方身份不对称问题。他原想找机会要求宋国跟换谈判使，但问的一直是赵兴，而赵兴的品级与他相当，让他提不出来话头。但赵兴这位使节提的问题实难应付，他喜欢提问如迅雷闪电，每一个问题都让王师儒地心肝饱受煎熬，他真想不顾身份对等原则哀求赵兴回避，换上名义上的谈判正旁边那位一直不说话的帅范，但这样一来。再提谈判双方身份问题。似乎不合适。
王师儒淌着汗，心里泛起得过且过地念头。他小心翼翼的等着赵兴下一个问题，赵兴下一个问题是：“女直人很凶猛吧？”
王师儒松了口气，这问题好回答，他回答：“那些女直人不是人，他们是蝗虫，走过之地烧杀抢掠，寸草不生。我们可以跟女直人继续打下去，但我们无法承受他们那蝗虫似的破坏——与他们交手，每一战都花费巨大，后勤辎重全要依靠后方运上去，可令人
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