的小教堂是唯一亮着***的地方。***很明亮，在半夜里有点类似灯塔的作用。
钱勰望着赵兴码头后面的那两座悬索桥，一点没有惊讶的感觉，因为宋代正是悬索桥技术成熟的时代，甚至到了现代。仍有一两座宋代建立的悬索桥还在正常使用。赵兴隐隐约约听说过这个宋代悬索桥地传说，他建立的物流体系，相对于宋人的一大优势就是：信息通道极其畅通。
当初，许诺以色列人建桥的时候，赵兴心中就存了这个想法，等他派出人手寻找会建造悬索桥的工匠，没有多久就实现了愿望。不过，两座桥建成后，以色列人表现出他们的独霸癖性。他们修建的寨墙直接将两座桥圈禁起来，这样。这两座桥就成了他们的专属通行桥。
白天，太阳升起的时候，这些以色列人会去教堂祈祷，等祈祷完毕则通过两座悬索桥抵达赵兴的城堡。开始一天地忙碌，等到夜晚，他们通过悬索桥回家……
如此一来，以色列人的小村寨几乎成了赵兴城堡的附属设备，而两座悬索桥也违背了赵兴当初建桥的初衷，成了城堡内地附属建筑之一。不过这样一来。悬索桥倒脱离了军方的管制，日夜通行无忌。钱勰眺望河对岸的时候，桥上还有人提着灯行走。也有人在桥上约会。
钱勰一指对岸。问：“那里属于越州吧？”
赵兴答：“不错！那里原属于越州，不过是无人要的荒滩地，钱塘江大潮每年损毁堤岸，将那里冲刷成滩涂，海水倒灌，使得那里的井水每年有数月显得苦咸。
后来，我买下了那片荒滩。专门给伙计们居住。那里居住的是一赐乐业人地村落，稍远处。还有一些从越州与明州过来的工匠，他们也建了一片屋子，每日通过一赐乐业人的村寨上下班，不过，后一个村落包含一些农田，比一赐乐业人地村庄大地多。”
古代夜里是干不成活的，因为没有照明设备。赵兴虽然提了十几个灯笼，将塔顶的空间照的通亮，但整个塔依然像一个沉睡中的怪兽，显得沉默而安静。
钱勰望着对岸呆了许久，突然像自言自语似的说：“现在京城里，司马相公的学生刘挚、刘安世为朔党，其中右正言刘安世绰号殿上虎，他一味主张报复，认为王荆公十余年如一日，迫害侮辱，冷落老师司马相公，如今他也应该享受同样待遇。
除朔党之外，洛党贾易也主张报复，他们觉得王荆公所谓地三不畏——不畏天，不畏祖宗、不畏人言，是无耻之极，治理天下居然不怕百姓议论，居然还打着为百姓谋福地旗号，简直是
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