的龟兹城在安史之乱平定后的四十多年后，还联合联合回鹘汗国两次全歼吐蕃大军。
直到安史之乱平定后的差不多一百年，龟兹城才去唐旗号重建龟兹国，改信佛教。
安西都护，一曲壮歌。
不过，贾诩关心的并不是悲壮不悲壮，而是这个世界与历史的关系，与神话的关系。
贾诩想要比较这个世界的地图与他所知的历史地图的区别，进而分析出这个世界究竟还存不存在其他的神明。
如果只是存在所谓的佛教和天帝的话，难度似乎太低了点儿。
毕竟，贾诩也算是见过大场面的人了，从之前弥勒佛和欢喜佛的化身来看，真的是好弱的神。
他贾某人现在可是已经神话七阶了，而且他所过之处，都是大虞气运笼罩之地。
至于说，怎么让所过之处都变成大虞气运笼罩之地，这也很简单。
气运说白了与人有关。
大虞这次远征的总兵力，可是超过了千万！
这些都是董璜个人专属战争空间里的人马，都是董璜人皇气运的贡献者。
虽然这些人有七百多万只是神话一阶，但是配上战甲、战马，发挥出神话二阶巅峰乃至神话三阶初的战斗力和神话三阶的防御力，还是不成问题。
此外，还有很多人打着打着走着走着，就突破了的。
而大虞的敌人，大部分都没有铁甲或者只有一层铁甲。
击败敌人之后，反抗的男的杀掉，适龄女的顺从的就分掉，然后上图腾，逼迫她们认可是大虞子民；
顺从的主动投降的，也必须统一用大虞的旗帜，接受大虞的分配打乱部族重新安排定居点，且必须放弃信仰，亲手毁掉他们所信奉的神明的神像等，然后改信东皇，以上任何一项满足不了的，当即处死。
最后留下来的顺从者，还要学习汉语，根据军功和汉话水平确定地位是奴隶还是平民、贵族。
军事和杀戮的震慑、严苛的等级制度和突破等级成为人上人的希望，可以很轻松的治理这些半奴隶社会的无知愚民。
一路打穿之后，贾诩将后勤基地建在了疏勒，用于维修战甲、制造再生核。并派出偏师攻打于阗、龟兹、安西、且末等地。
值得一提的是，且末等地，现在其实已经名义上属于隋朝。
隋炀帝在东征高丽之前，就曾进攻吐谷浑，取得了大胜，于阗、且末等地就是那个时候名义上归属了大隋。
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