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167.贞德与赎罪卷

作品:不列颠之主作者:巧合巧
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不反感了。

谁说逆耳一定是忠言的?

那不过一群骄傲或者野心勃勃的属下,为自己顶撞主君的行为,所作出的借口,多不可取。

“我听到了!”奥兰顺着属下的话,随即再度拉高音量,“主说,人皆有罪,可祂的慈悲,会赦免我们,凡行‘七圣事’之一,便将受到宽恕。”

奥兰通晓经典,那就自己解释教义。

昨晚他想了一夜,决定利用一把信仰问题。

他想到了“赎罪卷”这个好东西。

谁没有一点亏心事呢,谁不想用极少的代价,去解脱曾经犯下的恶行。

这个前世罗马教廷为了筹集资金弄出来的“物品”,奥兰要提前使用了。

为了更逼真点,更让人没有毛病可挑。

他把七圣事给拿出来一起使用。

所谓七圣事,是指七种教会行为。

比如受洗圣事(成为天主子民),比如圣体圣事(进行仪式活动)。

七圣事中有一条是“婚姻圣事”,男女因爱跟誓结合,组建共同人生,这也是一种圣事。

说白点,这种标准的话,就是头猪,只要是生长在十字架下,他都算一头受过圣事的猪,有慧根,先天上就进入可赦免的名单。

接着再由本地主教,弄两块铁牌,上面刻印国王跟教士的赦免词,说是代表天主的命令,不就成了?

筹集来的资金,全都说用来盖教堂,奉献上帝,实则准备战争物资,以及帮助战乱中,生活困顿的人们。

让领民心甘情愿掏钱,远胜于拿剑抢他们。

而贵族也可以赎罪。同时为了避免这样作让教会的权利大量扩展,奥兰稍微改良下,弄成三位一体模式,仿造圣父(国王),圣灵(宫相),圣子(大主教)。

即是说,自己属于给人颁发赎罪眷的那一级别。

两个贵族对应一个主教,避免领民过于依赖教堂,王权始终要占据主导地位。

粗估想了下,会遇到的阻力大概两方面。

一方面越过罗马教廷,抢走他们的赦免权,会受到非议甚至追责。

另一方面是,其他盎萨国家的贵族们,如果不跟进,那这种计划也推广不出去,毕竟只有诺森布里亚一国的话,很快这计划就会夭折。

所以,必须让麦西亚接受。

奥兰自信,只要让伯格雷德知道这样做,可以多收多少财富,他会同意的。

即便这

…。。
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