相隔大半年，再见陈留白，公主殿下的态度依然卑微，垂手站立在小厅上，看上去，像个听候吩咐的侍女。
她之所以能够知晓陈留白住在这里，皆因之前两人之间的“约定”。
当陈留白北上入京后，会给赵格儿指示，到了合适的时机，她便过来了。
陈留白有话问她。
赵格儿当即把自己所打探到的各种情报消息进行禀告：
“十月中旬，京中有一则流言传出，说有仙缘降世，正在寻找有缘人……包括我师尊在内，不少人闻讯赶来，但我没查到是从哪儿流传出来的。”
关于“仙缘”之说，其实每年皆有流传，说法地点各有不同。
但偏偏，每一次都有人信。
由此证明，对于凡俗众生来说，那仙缘是何等吸引，宁可信其有，不可信其无。
逍遥长生，谁人不想？
“在十一月之际，快要完工的墓宫那边，突然停工了，据说是挖着挖着，挖出了水。”
皇陵出水，可大可小，遇着讲兆头的皇帝，不知有多少人头要落地。
甚至还可能换址。
不过延康帝似乎并不怎么在意，只下诏让工匠们进行修补，并没有追责。
“因为近年来流年不利，灾祸频发，民生艰难。父王已经决定，要在明年开春之季在西山天龙寺举行祭天大礼。”
在赵国，祭祀有着严格的区分：天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
故曰：神不歆非类，民不祀非族。
而祭祀的主体对象也十分讲究：士庶阶层祭奠祖先灶神那些，诸侯郡王才能祭拜山川河岳，至于最隆重的祭天封禅，只能由当代天子来主持进行。
不过“封禅大礼”已经上千年不曾举办过了。
当帝王们没有大的功业成就，又岂能胡乱封禅？
徒然招惹笑话而已。
倒是换了形式的“祭天”间或举行，举办得盛大隆重，热闹一场。
举办地点由帝王决定，并不固定。
这次祭天大礼，延康帝选择在西山天龙寺，其中很大一部分原因，当然与国师愿空法师脱不开关系。
整个仪式，也将由国师主持。
赵格儿又道：“此番祭天，父王会邀请不少大儒名士、宗师武者前来观礼，当然少不得各位文武大臣，还有一些地方上德高望重的耆宿老丈等。”
陈留白笑了笑：“看来阵仗不小。”
…。。