原则上基础射艺应该由经验丰富的授课老师教导。
但苏辰身为插班生，已经错过了‘射’、‘御’两门课程的学习时间，这就难办了。
没有哪位讲师会冒着得罪教导主任和副校长的风险来面对面辅导他。
因此，他就成了没人理会的孩子，有什么不懂的地方，还真找不到人去学习。
苏紫衣主动要求教他，是求之不得。
‘御’主要指的是骑马，这个是选修课不用考试，暂时可以不理会。
但‘射’之一课，却是很重要的一门功课，分数很高，跟‘诗’‘书’‘礼’‘数’一样，全是百分制，可糊弄不得。
“射”在古代曾是选拔人才的标准，古人会把“射”与“仁”“礼”这种高大上的东西联系起来。
“以立德行者，莫若射，故圣王务焉。”
他们认为射法是人的德行所由生，又是人的德行所由见。
德行这东西有没有用苏辰不知道，他只知道如果“射”这门课没学好，最后大考的时候肯定会扑得很惨。
学园里开设这门课程，其实也有其用意所在。
听说进入‘五岳世界’之初，无论其人本来实力有多高，初来乍到都是手无缚鸡之力。
如果出生在平民家中，更是饭都吃不饱，生活十分艰辛。
因此，一门打猎的技巧是必不可少的。
学好了射艺，就算是身体力量不行，也能自制一把小木弓，进山打点小型野物加餐以维持营养。
不然就算是得到奇遇，获得秘籍，也会因为身体状况不行而无法修练，岂不悲摧？
跟着苏紫衣走向草场，苏辰就感觉到一股欢快的气氛。
场上已是人声鼎沸，，很是热火。
苏辰抬眼望去，见宽阔的场地中，此时大致上分成了两部分，一堆学生在远处熙熙攘攘的骑马，教员在一旁看着。
不时有人摔下马来，引起众人一阵哄笑。
更多的学生都在射箭，手中拿着小短弓，对着小河边一溜的木靶练习着。
教射箭的老师随意说了几句，就让大家自行练习，并不多话，应该是有些知识全都教过了。
苏紫衣离开了一会，就领了两把木弓一捆箭过来，她这是要当老师了，递了一把拓木弓给苏辰，笑道：“我可是很严厉的，你要是学得慢了，就要挨批评，学完射箭了还要去学骑马，咱们快点。”
“骑马就不学了吧
…。。