常人。”
“李凡说还有一个作者如果也参赛的话，其实力绝不会在他之下，这真的假的？还有人和李凡一样牛逼？”
“我也不太相信，不过，李凡没必要骗我们啊，那应该就是真的了。那么，会是谁呢？”
“来来来，大家都来猜一猜会是谁？”
“这个嘛，会不会是……”
“……”
……
京城。
岑庚也在看李凡的专访直播。
李凡关于神话文化的理解和解读，让老专家频频点头，赞叹不已，“不愧是能够写出《后羿射日》与《嫦娥奔月》的人，单就神话传说文化这一块来说，他的理解和探索，怕是比我们这些老家伙还要深入得多。”
待看到李凡说，神话时期被称作为，“远古神话时代”并不合适的时候，岑庚呵呵一笑，心道：“年轻人的口气不小啊！”
尽管他对李凡非常的认同，也承认李凡在神话传说文化上的研究，或许比他还要深入，但他并不认为“远古神话时代”这个称法有什么不妥。
而且，无论是他们历史界还是外界，都对这个称法非常认同。本来就是神话传说，称为“远古神话时代”，非常的贴切嘛。
当然，尽管心里这样想，岑庚对于李凡会怎么回答？还是非常有兴趣知道的。
李凡的回答只有两个字。
然而就是这两个字，却让岑庚豁然起身，眼睛死死的盯着那两个字，双拳紧握。
岑庚本以为他50多岁的年纪，全国知名人物，经历了各种大风大浪，应该不会再为什么事情太过激动。
然而现在，岑庚却是从未有过的激动，比之之前看到《后羿射日》时还要激动。
洪荒！天地玄黄，宇宙洪荒！
这...这...他到底是怎么想到的？
把“远古神话时代”和“洪荒”一比，完全就没有可比性，档次差太远了。
更重要的是，即便是一个对神话传说根本不感兴趣的人，看到“洪荒”二字，不说立马就变得对神话传说感兴趣，那至少会有一种一探究竟的好奇心。
而这，对于华国神话传说文化的普及和推动，将会有着非常重要和积极的意义。
岑庚站了好一会儿之后，又才慢慢坐下，心中感慨万千，那个年轻人在这方面，已经远远走在了他们的前面。
岑庚非常的庆幸，庆幸这个世界出了一个李凡。而他，还只有50多
…。。