何样的陶俑？”景凡问道。
有了九鼎的经历，对仿制一事，大多的工匠都不像以前那样动不动便夸下海口了，心中都少了几分底气。
嬴政并没有直接回答景凡的问题，而是将李斯拉了过来，说道：“这位是寡人的先生，名叫李斯，以后便由他来安排众位日后要做的事。”
景凡拱手说道：“那便有劳先生了。”
“景大哥不必客气。”李斯说道，“那便随吾走吧。”
李斯带着众工匠向嬴政请辞，离开了王宫。
李斯提前盘下了一个西城门外的窑厂，那些兵俑，也被李斯安置在这里，这些工匠，便会被安排在这里。
其实上一波，也就是正在修建古承宫的那批工匠，嬴政便想这样做，让他们脱离吕不韦的控制。怎奈吕文、吕武一直在监工，只好等工程完毕之后再说了。
送走了众工匠，嬴政回到了书房的内室。
打开暗格，拿出了那本《农粮经》，仔细研读起来。
《农粮经》有一些文字，嬴政是看得懂的，但大部分文字与秦字不同。看不懂的字里面也有与秦字很相近的，但只靠猜测，显然是不行的。
造成这种情况的原因，主要是因为长达数百年的分裂局面，导致了商朝或者更久远的文字，逐渐演化成各国带有不同地域特点，在局部进行小范围传播的文字。
秦文也不例外，经过几百年的演化，形成了很多秦国独有的文字，而嬴政所学得的，正是这种演化之后的文字，这部《农粮经》，以及《易经》中的文字，才是真正的华夏文。
文字的统一，势在必行。
因为文字的不同，将会造成文明传承的不同。各国之间无法用文字进行正常交流，久而久之，则会真正的变成几个陌生的国家，华夏必然分裂。
打定了主意，嬴政将《易经》上部也拿了出来，然后整理了一下书桌。
嬴政走出门外，命赵高去取一些绸缎。
不多时，赵高捧着两卷白色的绸缎交给嬴政。
嬴政拿着绸缎进了内室，然后打开，将绸缎铺在书桌上。
嬴政在绸缎的最上方横着写上了秦、楚、赵、魏、韩、齐、燕，周几个字。然后按照发音的顺序，将秦国的所有文字都竖排地写在了第一排，也就是标有秦的下面。
嬴政要做一个华夏字库，这样不管哪国的某个字与《易经》中的某个字对应上，他便会根据这个字库的表格找到相应的秦文，从而了解
…。。