遗风，只是更加特殊，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，天骨遒美，给人青出于蓝而胜于蓝之感。
“苏宸公子年纪有多大，可曾参加去年的科举秋闱？”徐锴心生爱才之心，饶有兴趣问道。
苏宸尴尬，摇头道：“没有参加，其实我……只是个州府书院的生徒身份，没有毕业，就辍学了。”
“肄业生徒？”徐锴有些惊诧，州府有书院，在书院学习就是生徒的身份，如果没有毕业，中途退学，就是肄业了。
由于南唐的科举效仿唐代旧制，虽然也有一些改制，但总体差不多，主要设进士科，还不像宋明时期三级科举制，有秀才、举人这些身份。而唐代的秀才，与宋代的秀才，明清的秀才都是不同意思。
南唐的进士科，沿袭唐代余习，诗赋为科考的主要内容。
不过，南唐三位帝王对科举取士的态度有所不同，因此考试内容也有一些变化。比如烈祖李昪在位时，重视儒吏，以经义法律取士为官，力图革除武人为官之弊。登基不久便下诏曰：“前朝失御，四方崛起者众。武人用事，德化壅而不宜，朕甚悼焉。三事大夫其为朕举用儒吏，罢去苛政，与民更始。”
李昇在经义基础上，更重视以法律取士，成为烈祖时期科举考试的新趋势。但此种趋势并未得到发展，因为李璟、李煜都是钟爱文学之人，更喜欢以诗赋取士，所以李昇归西之后，便取消了这种律法考试内容。
而这徐锴正是南唐读书人中的学识渊博之辈，脾气也特殊，在李昇时期对科举制度颇多不屑，据后世五代史中《徐锴传》所载：“升元中，议者以文人浮薄，多用经义法律取士，锴耻之，杜门不求仕进。”
这句简单解释就是：徐锴对当时烈祖以法律取士的行为，自觉对文人耻辱，不屑一顾，关上门在家研究学问，不求仕途。
事实也是如此，在李昇一朝，徐锴都没有出来入仕做官，直到李璟登基之后，徐锴才出来参加乡贡，以学问破格进入朝廷，成为秘书省的校书郎，在那个时候，跟韩熙载成为了同事兼挚友。
“对，算是肄业的生徒！”苏宸大方承认。
徐锴蹙眉，目光转向了韩熙载，有些许诧异和询问目光。
韩熙载有些尴尬，因为他当日和苏宸见面，闲聊片刻，主要围绕画卷和字体上，并没有细问他的士子身份。而且韩熙载这个人，不拘小节，往往看人只看才华，性格是否合脾胃，不在乎具体身份。
“哈哈，没有参加科举也无妨，看你年纪不
…。。