佛母微微叹了口气：“人心不足蛇吞象，我教前任佛子，不也同样如此？结果惹得朝廷震怒，遭逢灭顶之灾。”
前任佛子，便是怀州高昙晟。
仁宗时期，与高昙晟一起举起造反大旗的，还有贝州王则以及蜀中刘凝静。
当时弥勒教势大，教众遍布全国各地，让宋仁宗头疼不已。
不过随着朝廷镇压叛乱，并抓捕弥勒教徒，让弥勒教迎来了毁灭性的打击。
残存的弥勒教蛰伏民间，苟延残喘。
与此同时，原本一直不温不火的摩尼教，趁势坐大。
等到方腊造反时，更是达到顶峰。
方腊被西军生擒后，方七佛并未放弃，凭着武力裹挟弥勒教、景教、沃教等一众邪教。
事实上，弥勒教早期创立之时，其实并非是邪教，而是脱胎于佛教，乃十宗之一。
教中尊奉未来弥勒佛。
弥勒教之所以被历朝历代禁绝，究其缘由便是弥勒教教义的核心——未来！
未来这个两个字，能做的文章可就太多了。
尤其是一些野心家。
为什么以老子为祖的李家会被武则天篡政？
因为武则天命人编造《大云经》以弥勒下生自居，从而成为武周夺取李唐政权的舆论工具。
神龙政变后，唐玄宗直接下旨，颁布《禁断妖讹等敕》，将弥勒教打为邪教，严加捉搦。
此外，当初高昙晟造反时，喊出的口号便是‘释迦佛衰谢，弥勒佛当持世’。
可以说，弥勒教的教义，天生就适合作为造反的口号。
遭过一次灭顶之灾后，弥勒教彻底老实了，这一代的佛母开始转求出路，吸纳借鉴净土宗的教义。
教义渐渐从‘当来下生娑婆世界’，转变为‘火中生白莲’。
但树欲静而风不止，她想消停，方七佛却不愿意。
自始至终，佛母都不看好方七佛，她不想再遭一次灭顶之灾，奈何对方势大，只能暂时妥协。
眼下齐军攻打福建，总算是等到了摆脱方七佛的机会。
忽地，那名小妇人问道：“佛母，我等今后该怎么办？”
短暂的欣喜过后，随之而来的是迷茫。
方七佛被生擒，摩尼教也会迎来灭顶之灾，但她们弥勒教呢？
以齐国皇帝的性子，必然也不会放过弥勒教。
佛母答道：“为今之计，唯有投诚。”
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