“诚然！帝制在过去对大明朝做出了巨大的贡献！”
“可如今已经是新时代！而我们必须谋求新的出路！”
“共和！”
“这就是大明朝的新思路！！”
弘光四十年二月初十，南京大学的一间教室中，一名所谓教授正在讲台上激昂顿挫的讲授着属于自己的思想观点。
台下，百余名十七八岁的学生聚精会神的听着，有的人已经被洗脑，有的人则是暗自皱眉，并不认可这样的思想。
一名浓眉大眼，长相有几分“土气”的青年虽然也在认真听，但他却在笔记的同时，将台上那位教授口中的“共和思想”给做出了一一反驳。
这一幕，被坐在他身旁的另一名青年看到。
相比较土气青年，这名青年长相英俊贵气，皮肤白皙，显然出身家庭比较显贵。
“因此，我们所推崇的共和，是以虚君为主，而非废君！”
“君王只是一个头衔，没有任何凌驾于公众之上的权力，而真正执掌权力的，应该是类似首辅、宰相的存在！”
“这种存在需要设置任期，而我的提议是五年制。”
“这种执掌权力的存在，需要让公众参与并投票选出，而非权贵阶级自己选出属于自己的人。”
“只有这样，我们才能选出一个属于广大百姓所需要的政治人物！”
讲台上，那位教授语气激扬，而台下一名学生举手，并在对方的示意下起身询问道：
“请问陈教授，那要如何才能实现这样的体制，如何将您所想的制度落实？”
“很简单，要谈！”
陈教授举手示意道：“二十年前，皇帝陛下失去了对庙堂的掌控，而权贵们开始掌控舆论，并通过一件件事情来让公众认为，皇帝依旧掌握权力。”
“弗朗察的大思想家、哲学家伏尔泰先生，正是因为国内那群所谓思想家的引导舆论，而被驱逐返回了他的故乡弗朗察。”
“在此之后，皇帝陛下开始以不上朝的方式来表达自己在中下层权力被架空的现状。”
“五年前，随着一群真正有良知的思想家揭露，公众才了解到了真实的情况。”
“掌握舆论，就是掌握了公众的思想，而根据顾炎武先生生前的思想，帝制会随着时间推移而逐渐衰落，权贵和资本就会开始登上舞台。”
“当然，如果帝制没有衰落，坐在那把椅子上的人也不会对轻易放手。”
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