常言道：凡事就怕细琢磨。
不是因为大多数事经不起推敲，而是绝大多数为世人习以为常、融入本能和潜意识认知的事，都很容音因为深入地思考，而变成另外一幅模样。
比如，太宗孝文皇帝。
在世人的潜意识，或者说是刻板印象当中，太宗孝文皇帝，那就是在世圣人，一点毛病都挑不出来的圣君。
只要别去细琢磨，这一点认知，便不会出现哪怕丝毫动摇。
——太宗皇帝是圣君，这有什么好说的？
——有什么好想的？
可你要是一不小心，细细琢磨了这位的一生，那就会闻到一些不大一样的味道了。
太宗三年，决战匈奴？
济北王刘兴居叛乱？
好家伙——合着这位最开始，还是个热血青年来的！
还有周勃做丞相时，太宗皇帝那句‘彻侯都在长安赖着，不愿回到封国，丞相给彻侯们做个表率吧’，便直接把周勃给赶出了长安、赶出了朝堂中枢。
就这心机，就这手段。
啧啧啧……
自然，提到太宗孝文皇帝，就不得不提那位‘死在自己葬礼上’的外戚大将军：轵侯薄昭。
到底是怎样的君王，能想出让百官哭活丧这种方式，来逼死自己的舅舅？
一计不成，甚至更进一步——亲设灵堂，并召见自己的舅舅，让舅舅于自己的灵堂自尽？
这是人能干出来的事？
这是碳基生物能想到的法子？
只能说城会玩儿。
从以上这些‘细琢磨’出来的，反直觉的现实，其实就不难发现：很多事情，只要细琢磨，那就必然能有不一样的收获。
——太祖高皇帝，在后世人刻板印象中，是一个不学无术，光凭运气打败项羽，幸运夺取天下的地痞、无赖、老流氓。
但细琢磨之后却能发现：这样的刻板印象，汉家非但不排斥，甚至还在暗中推波助澜，并一手缔造了这样的舆论。
为什么？
为了巩固统治。
为了让太祖高皇帝刘邦，变成‘一无是处，单纯就是被上天选中，才做了汉家的开国之君’的天命人；
而不是才能卓著，凭硬实力获得成功的实干家。
二者的区别在于：天命人实际上并不存在，所以汉家可以在舆论层面，让所有人都因为‘我不是天命人’这一认知，而放弃不切实际的幻想。
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