真要说谁最难受，无疑，便是如今幕南的话事人——乃至于草原的临时话事人：右贤王伊稚斜了。
还是那句话。
——在草原的从零法则下，强者拥有一切，弱者失去一切。
与之对应的，便是单于、左右贤王这样的顶级贵族，掌权者，天然应该由抢着来做。
后是那句‘兵强马壮者为天子’，在这个时代的长城以内、在如今汉室或许行不通——至少有待商榷。
但在草原，兵强马壮者为单于，确实毋庸置疑的客观现实。
从最底层的，以家庭为单位的基础部族，到多个家庭联合起来的小部族、多个小部族联合兼并出的中型部族，以及统一一片区域的大型部族，乃至于统治整个草原的单于本人，无一例外，不外如是。
在草原上的某个家庭，即某个‘帐’之中，谁会成为话事人？
化作汉家百姓，一个家庭的话事人，或许会是经验丰富的年长者、或许会是正值壮年的劳动力支柱，也有可能是作为家庭成员纽带的老父亲、老母亲。
但在草原上，这个问题却只有一个答案。
——谁最能打，谁做主！
谁最强，谁最有能力保护这个家庭，这个家庭，就由谁说了算。
甚至不止是由这个人说了算、由这个人领导；
而是由这个人，拥有这个家庭的一切，包括财富、牧畜、奴隶，乃至于人！
这个家庭里的所有女人——奴隶也好，一母同胞的姐妹也罢，甚至于母亲、祖母，侄女、侄孙女，只要这个‘最强者’想，就都可以肆意妄为。
这个家庭里的所有男人——牧奴也好，手足兄弟也罢，甚至于父亲、祖父，侄子、侄孙，是生是死，是往东还是往西，是去打猎还是去放牧，也都由这个最强者说了算。
后世有人说，匈奴，就是一个奴隶制游牧政体。
但事实上，匈奴人的政体，却比奴隶制都还更令人发指。
——毕竟奴隶制，剥削的只是奴隶，却不会把家人也当奴隶看待。
在中原地区的奴隶制度下，奴隶主一大家子，都会是奴隶主。
奴隶主的妻儿老小，家庭成员，都是作为奴隶主，去剥削失去人生自有的奴隶。
但如今的草原，身为奴隶主的‘家主’，却是整个家庭，乃至整个部族唯一的奴隶主。
余下的所有人，无论是不是家庭成员，本质上，都是这个‘家主’的奴隶。
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