从这个角度上来讲，游牧文明，确实是有其不够健全的地方的。
‘游牧’二字，以及草原恶劣的生态环境，意味着这个文明必然长期处于动荡。
语言、文字——尤其是文字的缺失，又使得他们不具备，也没有记录历史，反思过去的认知。
所以草原上的朝代更迭，永远都是把一栋大楼推倒重来；
而农耕文明的朝代更迭，则往往只是大楼换了一个拥有者，该继续往上盖就继续往上盖。
最糟糕的情况，也顶多就是暂时不往上盖了，却也绝不会把大楼推倒。
换而言之：游牧文明无法长久，且注定失败，其实是必然。
——农耕文明其实不需要做什么，只靠一个‘熬’字，就能把一个强大的游牧文明给熬死。
但历史上的绝大多数华夏王朝，都没有选择这个方案。
原因就在于：熬死一个游牧政权，需要相当长的时间。
或许三十年，或许五十年，也可能是百八十年。
哪怕按五十年来算，以华夏帝王普遍不超过十五年的政治寿命，这就已经是至少三代人了。
用三代人的忍辱负重、委曲求全，去等敌人自己崩溃？
但凡有实力，谁愿意忍这么久？
就算没实力，也没人愿意真的干等，而是会像如今汉室这般，低调的积攒实力。
等实力攒够了，敌人崩溃也好，没崩溃也罢——总得把这些年的委屈算一算，把仇恨、耻辱报一报的。
巧合的是，在汉匈这两个庞然大物身上，这两件事，却隐隐交叠在了一起。
——刘荣这一朝，汉家基本完成了力量的积攒，做好了‘算总账’的准备！
同一时间，匈奴人也已经盛极而衰，踏上了游牧文明统一政权的下坡路。
此消彼长之下，最终结果如何，可谓是一目了然……
“坊间物论~”
“不去管他便是。”
未央宫，宣室殿。
刚从隔壁温室殿搬回正殿，春日残存的些许凉气，还是让刘荣乖乖披上了一层薄毯。
听闻耳边，传来郎中令，或者说是绣衣指使周仁的汇报声，刘荣一边低头查阅着朝政奏疏，一边时不时将身上的薄毯往上拉一拉、在领口的位置紧一紧。
嘴上，却也没忘说着什么。
“防民之口，甚于防川。”
“堵塞言路，和堵塞川河的结果，
…。。