随后在众目睽睽下不急不缓起身，从容将椅子搬到了赵光义身后，恰好堵在了赵光义与殿门之间。
“方才上首酣热，不如此处通凉，光义勿要管我。”
赵光义相当沉重的点了点头，表示官家你想去哪儿还不是自己说了算？
甘露殿内的李世民执笔站在最前，眼看着过了一会儿也没新的文字，于是遗憾的摇摇头，将笔扔到一旁缓缓踱了回去。
长孙皇后白了夫君一眼道，嗔怪道：
“陛下竟揭人短处。”
李世民不以为意且振振有词：
“朕这是提醒他呢，毕竟他这兄弟包藏祸心，朕乃旁观者明。”
长孙皇后奇道：
“后世说到这赵二也不多，如何有包藏祸心了？”
李世民顿时卡壳，但也不放弃坚持道：
“朕就是知晓。”
距离帝后最近的孙思邈闻言饶有深意的瞧了李世民一眼，随后扭头也不评价。
【不过，《湘山野录》这個书名几乎是在书名上就大咧咧告诉你“不保真”的书籍，能风行一时靠的自然不仅仅是因为对皇家宫闱之事的记载。
这就要说到《湘山野录》的作者文莹和尚了。
五代十国时在江南地区有个吴越国，统治者为临安钱氏，见风使舵的功夫可称一绝。
先后事后晋后汉北宋为主，算是地地道道的三家姓奴，也因此小日子过得是相当不错，当时的吴越国君钱俶有钱塘王之称。
宋真宗时，钱俶的儿子钱惟演娶了丁谓的女儿，两家成了姻亲。
丁谓则是宋真宗时的宰相，只不过相较于业务能力，丁谓献媚争宠的功夫算是一绝。
这位活宝曾与宰相寇准一起吃饭时，借着寇准胡须上沾染饭粒为理由给老宰相梳理胡须，一边梳理一边大加赞扬称寇准为官清正就仿佛这溜直的胡须一般，就此留下了“溜须拍马”的典故。
不过这个说的就远了，总之钱家与丁谓算是强强联合，算得上北宋时的权势人家。
需要说明的是，唐宋时期的僧人更像是一个身份，并不一定需要吃念佛守戒律清规，相反可以游走于公卿将相富商豪甲之家，某种意义上来说跟东汉的名士有部分相似。
文莹和尚是北宋初期的钱塘名僧，因此成了钱惟演两个儿子的老师，并最终得到钱惟演推荐给丁谓，搭上了宰相的路子，成功混进了“京圈儿”。
这层身份，给文莹所著的《湘山野录
…。。