市场再分给外来的摩尼教，因此联排拆摩尼教，由于“魔”、“摩”同音，就从讹传讹,把摩尼教称为魔教尽管摩尼教在中国一度盛行，但终因自身的底蕴不足，而且传播的方式也错了，在道、佛两教的联压下，最终还消声灭迹了
于是商毅把自己
，叶星士却摇了摇头，道：“摩尼教在历史一度被称为魔教是不假，但真正的魔门，在摩尼教传入中土之前就己经有了其实所谓魔门，应该是叫墨门”
商毅道：“墨门？就是百家争鸣中墨家吗？”
叶星士点了点头，道：“春秋战国时期，天下各种学说思想兴盛，史称百家争鸣，其中以儒、墨、法、道四家为首要，秦始皇统一全国后，以法家学说治国，对其他学说进行了如‘焚坑儒’等残酷压制，因此其他各家学说流派或亡或隐，均无法公然立足于世，以墨家为首的部分学说流派便联合起来，隐于民间各行各业以求生存，这些学说流派后来都归并统称为墨门，结果反而使墨门的势力更加扩大”
“而自汉武帝时，为了巩固中央集权，釆用了‘罢黜百家，独尊儒术’之后，儒家学说便为历代帝王所尊崇而其他学说流派中，除了极少一部之外，其余均被视为邪魔外道，不仅禁止传播，而且还要赶尽杀绝，其中势力最大的墨门自然是首当其冲，而其他学说流派为了求得生存，也都纷纷归并到墨门中来，包括像名家、阴阳家、纵横家这样的较大学派而当时墨门也出了好几个人材，将这一盘散沙的势力统一归并，正式创立圣门，和儒家相抗，而且处处与儒术相反，儒学最重秩序，伦理、规据，而墨门则以率性任行、不论规则，但因为行事过于偏激，不容于世因为“墨”、“魔”音近，因此也被称为魔门”
“墨门的势力虽然庞大，但其学术主张不受统治者喜见，只有一部份并入五斗米教、太平道一类的组织隐藏，而大部份都在中土无法立足，只能退避到北方游牧部落去安身但他们又不甘心承认失败，因此只能借助北方游牧部落，与中土的王朝争斗，历来北方游牧部落势力强盛的时候，其实都会有墨门在背后扶持而历代的墨门弟孑都以归附中土，复兴圣门为己任，就这样一直斗到今天不过现在斗争的性质也发生了变化，当初双方的学术思想之争，己经没有人再及，儒学己经深入人心，而在圣门内部，其实也在讲究秩序、规据，因此历代圣门所追求的，只是为了争夺权力罢了”
商毅道：“也就是说，现在的魔门选择了借助满清的势力，来达到他们的目地”
叶星士点了点
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