的。
人们在替他高兴的同时，也不禁要问，你到底在这天水一sè的洞庭湖前，想通了什么？
没有再卖关子，他的答案掷地有声：‘不以物喜，不以己悲。’我秦雨田不会因为个人的得失荣辱而改变赤子之心。无论是高居庙堂、还是远在草野，我都会为大秦、为百姓而鞠躬尽瘁死而后已。‘是进亦忧，退亦忧。’无论进退，始终如一。
‘然则何时而乐耶？’你要问我何时能放开一切、过两天轻松rì子？我告诉你不可能。因为我已经发誓‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’！
今生以身许国，不能利泽生民，非丈夫平生之志！
发出这震耳发聩的誓言后，他又用一个极具蛊惑xìng的问句结尾：‘噫！微斯人，吾谁与归？’即使找不到有志一同的伙伴，我也会坚定的走下去……
我们无法去估计，在秦雷今后的道路上，这篇文章，这个誓言，这句感叹，给他带来了多少忠勇之士的誓死效忠，为他赢得了多少支持拥护，帮他攻陷了多少坚城深垒，使他避免了多少看似不可避免的损失。
但我们却可以确定，秦雷通过这一手漂亮的‘斗转星移’，将其在昭武帝面前的先天劣势彻底扭转了过来。他不再是一个不听话的儿子，而是一个碧血丹心的忠臣！
在天下百姓朴素的认识中，忠臣是大大的好人，对付忠臣的大臣都是jiān臣，对付忠臣的皇帝也是昏君。
这就是道义的高度。
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道义有多重要？孟轲老师教导我们：‘得道多助、失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。’也就是说，若是丧失了道义，就连你三姨都不待见你；反之，若是道义站在你这边，道上兄弟都不敢欺负你。
君不见古来皆是如此：
商汤之道乃是讨伐夏桀之无道、还百姓以安宁；周武之道亦是商汤之道。
秦始皇之道因其可终结天下战**，还百姓以祈望百年之太平；汉高祖之道乃是接始皇之余泽。
魏武帝、周世宗之道亦是始皇帝之道，而晋武、隋文、唐高之道不过是汉高祖之道尔。
而今天下纷争二百余年，道之何存？谁又能得道？
从这篇文章中，我们看到了道，一种不同于甚至超越前人的道。也许其传遍天下之
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