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素问没有回答他，反而做了个手势：“两位请坐。”
虽然是在设置这里的帐篷之中，可是他就像在客堂之中一样。
等两人坐下之后，素问思索了一下才开口道：“我禅宗并无灵魂这一说法。如果要说的话，要从‘法相宗’‘唯识学’去探求。
唯识学说，人的存在，它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识组成的；简单地说，当一个人看到外界的东西，是“眼识”在起了作用；这东西“美”或“丑”，是“意识”起分别作用，你“要”或“不要”，是“末那识”起抉择作用；不管“要”与“不要”，这一行为的表现，叫作“种子”，它落在“阿赖耶”八识田中（亦称含藏识)。
世间上的人，不管做“善事”或“恶事”，只要出现过自己造作的行为，这就成为“种子”，一定落在“八识”田中，等待时机成熟了，“种子”一定会破土而出。
佛经说，“业力流转不灭！”一个人死了，前七识都会停止任何作用，即“眼耳鼻舌身意末那识”皆失去功能，唯有“第八识”它受“业力”牵引，继续发挥作用。
佛经说：“来先去后作主翁！”所谓“来先”是投胎，“去后”是指死后，它承受自己所作的一切，它无法摆脱自己所作的“善”、“恶”的缠缚，必须清还一切业债，它就是“灵魂”面目！”