正当周赫煊回国的时候，左翼文坛再起风波，出现“民族革命战争的大众文学”和“国防文学”之争。具体内容有点敏感，咱们不方便详细叙述，反正就是左翼文人自己吵起来了。
面对日寇的步步紧逼，值此国难当头之际，“左联”在年初自动解散。
以鲁迅为首的左翼作家，号召摒弃政治立场一致对外。鲁迅和郭沫若认为，一切不愿当汉奸的作家，都应该在抗日救亡的旗帜下联合起来，不管原先是什么人，只要不愿当汉奸，就应团结到一条战线上。至于文学创作，写什么都好，最好与国防有关，不写直接与国防有关的人事也无妨。不过，应该互相批评，无产阶级保留批评的权力。
这标志着中国近代文学史上的“左联时期”结束，正式迈入“抗战文学”阶段。
周赫煊紧赶慢赶，还是没赶上参加“全国各界救国联合会”的成立大会，只能以私人名义捐赠了10万元救国资金。
自从“一二九运动”之后，全国都掀起了抗日救亡浪潮，根本不理会南京政府“敦睦友邦”的号令。
各种民间抗日团体如雨后春笋般涌现，走上街头公开高喊抗日者不知凡几，国党的特务和警察根本就抓不过来。报纸上，“抗X”字眼出现得越来越频繁，许多爱国人士自发前往北方投军抗日。
到了1936年6月，但凡有点脑子的国人都知道，再不奋起抵抗，就要亡国了！
“主战派”情绪高涨的时候，以汪兆铭为代表的“主和派”也变得更加积极，其中胡适也是坚定的“主和派”。
但“主和派”也分为两种，一种是觉得中日两国力量悬殊，中国还没有做好抗战准备，应该徐缓图之，其中以胡适为典型。另一种则心思难测，抱有别样的想法，比如汪兆铭。
汪兆铭此时已经被老蒋一撸到底，没有任何实权可言，但他却高呼“和平”论调上蹿下跳。而汪兆铭的追随者们，也大都是政治斗争的失败者，他们必须通过“主和”来重新夺权。
……
南京，憩庐。
康泽跺着地板立正敬礼：“报告委座，卑职康泽受命归来！”
“兆民啊，不用拘礼，”常凯申亲切地笑道，“快坐。”
“是！卑职遵命！”
康泽再次敬礼，屈身坐下，犹如蹲马步一般，屁股只敢虚挨着沙发。
常凯申考教道：“这次去德国学习，有何收获没有？”
康泽蹭的一下站起来，双手捧着本小
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