“呵，佛门不是讲究生死即涅槃麽，为何还有贪生怕死之辈？”
“阿弥陀佛，凡所有相，皆是虚妄。正因他未看破红尘三千，故而于佛门修心。”
李世民冷讥道：“狡辩之词，那倘若他一直看不破红尘生死呢？”
戒贤不因天子讥讽而改色，很淡然的回道：“红尘难断，轮回不休，这一世若未参破红尘，下一世继续修行便是。”
听到此处，李承乾也忍不住回道：“倘若生生世世都参悟不透红尘，那遁入佛门又有何用，难不成这佛门只是供人寄托无望之思？”
其实李承乾对于和尚、佛教并没有什么好感。
虽然他并不排斥什么佛教，但对于佛教的一些理论，实在是无法认同。
什么诸行无常、诸法无我都是屁话。
假若人活着就是定数，不求超越自我，不求自我创新，那世界上根本就不可能存在人这种动物，就是因为人有求知欲，有创新冒险精神，才能从猿进化为人，然后不断的发展至今。
至于耳熟能详的放下屠刀立地成佛，更是他妈的鬼扯蛋。一个杀人狂魔，放下累累罪恶，把刀一放就能成佛？过往罪恶，烟消云散，这佛也太不值钱了，这天下还不大乱？
成佛，念经，无欲无求？
世人怎么可能做得到？
天下承平，轻徭薄赋，这些和尚有手有脚，却整日念经，从不劳作，依附在虚无缥缈的佛下，靠着香客的供奉存活，这与吸血的虫子有何分别？
当然这一切李承乾也只能在心里想想，不敢大声说出来，宗教对人洗脑的能力尤为恐怖，即便而今的佛门经贞观元年佛道相争一事元气大伤，但瘦死的骆驼比马大，其底蕴依然雄厚，天下间仍旧有大片信徒，李承乾还真怕那些疯狂的教徒为了心中的那尊佛不惜身死的攻击亵佛之人。
戒贤好似知道李承乾的身份一样，淡淡的看了眼李承乾，双手合十，端详道：“阿弥陀佛，一花一世界，一佛一如来，倘若吾等能够参破红尘，不就成了佛麽？然天地创立至今，成佛者不过寥寥数人，多数人如同贫僧一样不曾将红尘看的透彻，所以仍于世间苦行。倘若真的无法参透红尘，那也是业因果报，何须介怀，一心向佛虽不成佛却自有佛庇佑。”
这老僧偷换概念的能力也忒强了，自己明明是问他若世人永远参不透红尘，那佛修又有何用，他却以业因果报作为脱词。当下，李承乾又道：“既然大师说成佛一事乃受业因果报影响，那麽孤且有一个
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