两者本是冲突，但孔夫子却说，他从心所欲，却不会逾矩。世上当真能有此乎？莫非，这就是他为圣贤，而我为愚夫的原因？”
这番话，似乎是与僧道交流而说，又似乎是在自言自语。说完之后，周咸皱着眉头摇头，怅然若失。
抱起一袋酒，正待狂饮，那酒袋却早空了，什么也没有倒出来。
“有酒？”
见到酒，道人狂喜，就要箭步上前，夺酒来喝。
“呵！腌臜道士无状，孟浪无端，休要喝酒，败坏我方外之士的名声！”和尚前一刻仿佛没了魂，一听说道士要喝酒，立即满血复活，全力阻止，一把抓住道人的袖口，不要他去。
道人怒道：“贫道就要喝，你待怎地？”
和尚捏手掐诀，大声道：“大威天龙！”
两人争斗间，周咸摇晃了一下空空的酒袋子，两眼迷离。
“可惜了，没酒精。”
道士突然插嘴道：“什么叫没有酒？只是酒不在袋中而已。”
周咸疑惑道：“没有酒，和酒不在袋中，不是一个意思吗？”
道士哈哈笑道：“意思相差可大了。”
“有何相差？”
道士摇头道：“只可意会，不可言传。”
众人陷入一阵沉默，夜无眠却忽然想起，《五灯会元》中的一个禅林公案。
相传青原行思的七世法孙慧轮，曾有人问过他这样一个问题：
“宝剑未出匣时怎么样？”
慧轮答曰：“不在外面。”
“那出匣时又怎样？”
慧轮答曰：“不在里面。”
那人感到疑惑了。宝剑未出闸，说明在里面，直接答在里面不好吗？宝剑出匣了，说明去外面了，直接答在外面不行吗？为何都要以否定之语，来作此答。
以往夜无眠也有此疑惑，但今日这道人一番说法，似乎令其略有些明悟了起来。
“在里面或在外面，皆意味着定。不在里面或者不在外面，皆意味着未定。世上哪有‘真定’之事，只有“未定之定”，方才是永恒。”
就以周咸手中酒壶来说，没有酒，和酒不在袋中，难道就没有区别吗？
这个说法略不同于慧轮的譬喻。但没有酒，便意味着真没有酒。酒不在袋中，则意味着还有酒，只是不在袋中，待你去寻而已。
夜无眠仍在苦苦领悟着，突然听得周百户喃喃说道：“心外无物，心外无理，此非
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