拨乱反正，自然少不了将道君朝因各种害民之事而升官者的官职一一褫夺。
至于这些官职被褫夺者原本就是奉旨行事，而且也有部分人干出了实实在在的功绩，则无人关注。
权力斗争就是这样，旧人不下去，新人如何能上来？
四月十九日，诏自今假日特坐，百司毋得休务。
这道诏令延续了仁宗朝三司使包拯上言“每节假七日，废事颇多”的传统，只是做得更彻底而已。
从此以后，奉旨加班，节假日不休。
新党提倡人性化管理，一再为各级官吏加薪，并争取节假日休息和冰碳补助等福利，旧党欲要恢复祖宗之法，自然要反其道而行之。
至于取消节假日后，官老爷们长期得不到休息，身心健康怎么办？
不存在的！
正人君子们皆履清要之职，每日只需要吟诗作赋粉饰太平即可致天下太平，当官当得快活似神仙，要什么节假日？
果不其然，这道诏令下达四日后，便有臣僚上言：
“窃以国家治乱在用人，用人在责实。
熙宁间，王安石执政，改更祖宗之法，附会经典，号为新政。以爵禄招诱轻进冒利之人，使为奥援，挟持新政，期於必行，自比商鞅，天下始被其害矣。
以至为士者，非性命之说不谈，非《庄》、《老》之书不读，上慕轩、黄，下比尧、舜、三代，以汉、唐为不足法，流弊至今，为害日久……
今天下之士，操笔弄墨，朝诲夕谕，升孔子之堂，宗虚无之教，而欲风教不坏，朝廷乂安，其可得乎……”
天子从其请，诏复以诗赋取士，并禁用《庄》、《老》及王安石《字说》。
这是要从源头上纠正用人导向，尽量避免那些满肚子富国之策，实际却是“与民争利”的家伙混入纯洁的大宋官僚队伍。
嗯，治国先治德，深受诗词歌赋等传统文化熏陶的官员肯定道德高尚，绝对不会祸国殃民，没毛病！
四月二十三日，诏台谏者天子之耳目，宰执不当荐举，当自亲擢。
同一日，诏追政和以来道官、处士、先生封赠奏补等敕书。
五月初一，再拜龙德宫，令提举官日具太上皇帝起居平安以闻。
很明显，天性轻佻爱自由的赵佶被关起来后并不安生，暗地里做了一些事，让赵桓嗅到了危险，不得不加紧对自己老爹的看管。
五月初五，应“程门四大弟子”之一的著作
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