第一条的明确指向，第二条应该也与先祖孔子有关，孔端友立即想到了不多时前自己默读的《论语·公治长》篇。
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！
这句话的意思是：如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由（子路）吧？
孔子当年有自己不可能放弃的“道”，还有弟子三千，可若是“道不行，乘桴浮于海”，能够忠心追随的也只有子路一人。
孔氏如今没有自己的“道”，早就沦为大宋王朝的吉祥物，且家大业大，自不可能因为改朝换代适应不了新朝的规矩，就学先祖“乘桴浮于海”。
就算他们想学，也没有操作的空间。
“去海万里，皆是同土”自是夸张说法，但大同海军的强大世人皆知，听说已经征服了很多海外之地。
这句话的嘲弄意味更甚，孔氏可以不接受大同的条件，但也别想借“不食同粟”来表现自己的气节。
大宋迟早要灭亡，孔氏避无可避，只能接受这样的命运。
“唉——”
孔端友长叹一声，终于知道了端操为什么不能确认大同的意思了。
不是不能确认，而是不敢跟自己直接讲，实在太屈辱了。
其人揉了揉自己的太阳穴，鼓起勇气揭去第二张纸，露出最后一张纸上的内容——“赵太后新用事”。
孔端友博闻强记，清楚“赵太后新用事”出自《战国策》，乃是《赵策》第四卷倒数第二篇的起首语。
古时文集内的单篇文章一般是没有章节名的，后人多以其起首语为章节名。
这篇《赵太后新用事》讲的是战国时期，秦国趁赵国政权交替之机掀起大战，很快就占领了赵国三座城池。
赵国国势大危，急忙派使向齐国求援。
齐赵两国历史上多有纠纷，多次打出狗脑子，齐国君臣并不信任赵人，坚持要赵威后的小儿子长安君为人质才肯出兵。
老太太却溺爱幼子，执意不肯，甚至抛出“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”的狠话。
最终，左师触龙出面，因势利导用“爱子则为之计深远”的道理，说服了赵太后同意长安君为质齐国，才解除了这场危机。
孙石让孔端操转述的“第三句话”意思也很明了。
君子之泽，五世而斩。
如今的孔氏比起当年的长安君更甚，与天下没有什么功劳，却坐享富贵
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