化就是各家萨满的低端巫术学说，被汉地佛教的精微大义彻底取代——此际的东北，除了来收粮食、收山货的各地行商，身披袈裟的大光头属于最多的流动人口。
因朱翊钧非常重视对北方少数民族的传教工作，本时空的僧录司得到了朝廷很多的政策倾斜。凡是派到蒙古、鞑靼和东北的僧人，每人一手内外兼修的医术是最起码的，僧录司从万历元年朱翊钧初步掌权后，即开始举办辩经活动和通译比试，花了很多精力来培养传教僧。
统一培训、统一考试，统一派遣，正规化的僧人教育为朝廷培养了一大批粗通医学、精通佛学的传教高手。这些人行走在草原、戈壁和深山密林之间，获得了各地少数民族的极大尊重。
萨满粗浅的外科正骨术和巫医手段，哪里比得上朝廷培养的正规军。尤其在外科方面，因为少数民族的牧民和猎户经常受伤，受伤后的感染和肢体畸形是其最大的苦痛。这些僧人出马后，比萨满高出数倍的治愈率，把原始宗教打的溃不成军。
如此多管齐下，朱翊钧判断，不出三代人，女真汉化将竞全功。而佟赤忠也因为献策之功，被允许带领一千鹰扬军，参与征伐缅甸之战——这是鹰扬军将领首次被派军务，此前朝廷虽然在女真招了很多兵，但都打散了安排在九边各处，编制很小，长官也都是汉人。
佟赤忠今年十九虚岁，在万历三年底时候娶了一个汉女，媳妇头一胎就给他生个儿子。此次为国征战，他跟朱翊钧请战了好几次才获得允许，下定决心要让缅甸人见识见识自家的武勇。
但连续多日的行舟，简直让他死去活来。一番长途之后，他对大明疆域之大，水域之广，留下了不可磨灭的印象。等他下了船，跟着大部队自贵州转道进入广东之后，一路上的山川锦绣，风土人文，也都让他瞠目结舌。
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万历五年的五月中旬，经过马、步、舟各种行军方式掺杂的长途跋涉，刘显带领新军终于赶到了肇庆，和两广总督凌云翼见了面。
凌云翼字汝城，南直隶人，张居正同科进士，和殷正茂一样，为铁杆张党。他接两广总督前为江西巡抚，对帝国西南地区少数民族的细情比较了解。
殷正茂在京期间，和张居正经常研究两广瑶情，两人和凌云翼一直也书信往来，研究如何平定罗旁瑶。因此凌云翼对罗旁瑶攻陷高要，是怒喜交加的——他一直在等一个机会，朝廷能批准他和殷正茂联合作出的铁壁合围军事方案。
因此从凌云翼内心深处来说，
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