随身空间这个项目，一旦成功，对人道的发展必定影响深远；但怎样才算成功，不是能够制造可以普及的随身空间就算成功，而是要普及下去才算成功。
这一点绝对不容易。
便不说当人人都能完全自给自足，可以借助随身空间的妙用，提供自身所需的一切基本物资需求，商业这个词因之而消失在人道的字典上的时候，会产生怎样的动荡。
只说人人从物质需求解脱出来，导致的政体或者说集体构架的变化，就是一个复杂到了极致的问题。
不是简简单单就能解决的。
赵景阳属意由宫羽衣来开这个项目的头，其着眼之处，在于第五界与其他世界的巨大差异。
第五界原本是一个人道几乎完全沦陷的世界，如今是一个处于初期重建、光复的世界。
随身空间在有完整的政体、稳定的社会构架的世界，其普及所带来的问题麻烦到爆炸；但近乎于一张白纸、处于重建初期的第五界，则是一个良好的试点世界。
由宫羽衣来牵头，则是再合适不过。
先让宫羽衣做着，等十八界这边的事儿彻底搞定，回过头赵景阳再掺和进去不迟。
毕竟不是一时半会儿的事。
宫羽衣来的快，走的也快，听从赵景阳的建议，拿了已经兑入薪火宝树的四颗灵珠，取齐了相关的资料和知识，便回去召集人手、组织项目去了。
至于她要怎么把赵灵儿拉进这个项目，也看她自己。
赵景阳这段时间，盯的最紧的，是第十八界的所谓天界。
教明镜那边安置好五行镇元器，早些把伏龙鼎取来；他自己这边，则琢磨着四灵血阵和血魔献祭大阵的道道。
赵景阳不是全才，但也绝非偏才。最擅长的当然是杀斗，是修炼；但在制器、炼丹、阵法、符箓等领域，也有独到之处。
其实说白了，人道正宗的修行领域里的制器、炼丹、阵法、符箓等等科目，都有一个共同的基点，那就是仓颉字！
赵景阳的仓颉字学的很好，而且运用的也很好。虽然多用在斗法、厮杀，但用来制器、炼丹甚至于布阵、制符，也是没问题的。
所以四灵血阵和血魔献祭大阵的奥妙，在赵景阳眼中，并非什么不可捉摸的秘密。
即使这两座阵法源自于十八界，其布阵的理念有很大的差异，但仓颉子高屋建瓴，套入这两座阵法的框架，解析起来并不困难，很容易便转换成人道正宗领域的阵法
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