经济的发达和社会成分流动的增加，世纪晚期也开始有下曾人加入这一行列。他们有的通过婚姻方式。因为贵族集团内部男女例失调，出现低等家族和贵族的联姻；有的是因为在皇室和贵族服役，表现出sè而受封贵族称号；还有的是经济富有者凭借经济实力而升为贵族。同时，也出现了无土地、破落的贵族。族徽成为贫穷的象征。
国王的地位
世纪王权经常产生变化，尤其是在世纪后期，特别明显。世纪时期王权统一的概念是在法兰克王国加洛林王朝之前。那时也可以看出较统一的特点；而在这个时代之后，因为各自国家和民族的地理概念形成，彼此走各自发展的道路，到了末期，王权又开始向资本主义过渡，逐渐走入衰弱期。
关于国王由来一说，其普遍原则是神授与民选的结合促成。两者缺一不可。这与rì尔曼民族的原始观念有关，他们认为国王是具有神xìng的，所以才能在世间行使他的权利，因而能够站无不胜，这种神xìng是整个王室家族共有的。所以此家族成员都有成为国王的资格。但这一神xìng一定要经过人民民选才能证明其神xìng，总的看来世纪国王均如此产生，克洛威是在公民大会被选出，而其祖先是半人半神的墨洛克。后来加洛林王朝取代克洛威王朝，为了证明其合法，所以和教皇结交，由教皇授予这一职位成为合法国王；同时教皇也从得到好处，形成了以后的教皇国。这一习俗是从rì尔曼人沿袭而来，基督教则进一步加强了这一习俗。
这一方面表现在理论，基督教早期的神学家已有对于王权的论述：即国王是神，也是帝在世间的代表，教会的代表者，所以具有神xìng；同时为了确保国王的神xìng，教会为此加入了一系列的登基大典，最主要的是涂油礼（原古希伯来人仪式），多以橄榄油为香料，仅国王能够使用。一般而言登基仪式有四项内容：选举，宣誓，涂油和加冕。
国王的选举范围狭窄，国王选出后对应履行的责任和义务进行宣誓，结束后还需进行宗教仪式的圣餐礼，加入很强的宗教意味。在教堂加冕，说明他与神的关联。其复杂的过程既表明国王神xìng，也表达了人民对他的信仰：不仅是国王，还是具有神功效的人物；但也有不合解释之时：神授自而下，民选由下而，矛盾总会产生；此时会出现两个国王共治的局面，这也是导致世纪混乱的重要原因之一：如法兰克王国的分裂是因为三子共治而出现的。
国王因为了解自己无神xìng，所以需要一定的实力作为王
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