有诸多游说之士,他们能言善辩,学识渊博,技艺精湛,以一等辩才行走江湖。
酒神学宫中更是汇聚了各式各样的酒学流派,每个流派都有其独特的魅力,能够在世间找到与之共鸣的势力。
三十载光阴过后,年逾半百的子善带领其门下三十六位高徒踏上了遍游九州的旅程,他们走出大晋,
周游各地,探索各地的制酒技艺,研究各种技艺背后的哲理,与当地的学者讨论道义,与武者切磋技艺。
经过二十年的游历,子善方才返回,此时,这位智者的智慧更加深邃,
名声已遍传九州。他的百酒学说在各国引起了极大的反响,为了增强国力,各国纷纷派出使者到酒神学宫学习。
从中涌现出许多杰出人才,他们在各个领域均取得了卓越成就,
有的进入朝廷辅佐君主,立下赫赫功绩;有的步入江湖,
造福百姓,惩恶扬善。
酒神学宫的声望如日中天,吸引了九州各地的人们竞相前往,对其肃然起敬。子善也因此被誉为酒学之祖。
九州,人族建立了酒神学宫。
子善归返后,除了教授学生,其余时光他要么深入研究百般酒艺,要么悉心探索酒道的奥义。
他耗费数年光阴,终于完成了《酒神学说》这部著作,书中仅九百九十九字,却阐释了酒道百中学说的精髓,
内容涉及天文地理、数学算术、文治武功、医术相面、兵法策略、百般技艺等,博大精深,无所不包,字字如珍珠般闪耀。
就在子善步入耄耋之年时,这部启迪智慧的作品完成了。
他没有将之作私有,反而让人抄录传播,遍及九州。
他还特立一块石碑,将全书内容雕刻其上,以便世人阅读。
他期望,只要有一个人能从中获得启发,他的努力便不算白费。
之后的岁月里,子善在传授道义的同时,也专注于药膳的研究,以补气养生。
他的寿命因此大大延长,到了近百岁时,他依然精神矍铄,面色红润,满头白发中甚至有了转青的迹象。
当他百岁之时,他的气血不仅没有衰减,反而更加充沛,他步入了武道中的“见神不坏”之境,
也在文道上修成了“浩然之气”。
最重要的是,子善将文武之道相融合,取长补短,去粗取精,创造出了独特的酒道观想法。
当思想达到一定境界,他能够在脑海中清
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