释道：“殿下容秉。殿下著作之中，固然深入浅出，不过文字描述终究繁复，不若以西人之法，列为公式，更易记忆推广。”
“这也是我乐见的。”朱慈烺的书中只是讲了原理，没有列出公式。最大的一个原因就是他不知道该用什么样的文字表达，以及如何确定单位符号。
“为何不用拉丁文字？而用了……那种。那种怪字呢？”朱慈烺问道。
诚如泰西传教士们所记载的，明朝士大夫们有充分的包容和好奇接受泰西文明。
而且能够很坦然地承认本国文明在技艺上的不足。但是，华夏的骄傲和不逊于人的才智，让这些士大夫在接受泰西文明的时候并非单纯学习，而是以教学相长的姿态，将泰西文明吸纳融入华夏文明。
如今泰西只是刚刚被大明承认为文明世界，自然不会像三百年后那样。
洋大人说什么都是至高无上的。
“殿下，那种不是怪字。”熊明遇苦笑道：“是减字。”字简而义尽，文约而音赅。
这种截取汉字偏旁、部首、甚至只是几笔的
“文字”，是唐末琴家曹柔从篆书中提取创造的古琴文字谱，用来记录古琴指法。
作为琴棋书画皆通习之的大明士大夫。受此影响创立了一套注音符号，用来代替沿用至今的
“反切法”注音。汉语注音本来是直读法，在生僻字旁边写明
“读某字”。东汉时候的服虔在注《汉书》时，用了反语，也就是后来沿用的反切法。
反切法用两个常见字标注一个字音，如：“惴”，按照反切法的标注就是
“章瑞反”。如果用注音法来说明，便是取上字的声母，切下字的韵母，拼出这个字的读音。
唐时僧人守温取汉字为三十声母，宋人又以韵书的韵母字作三十六个韵母。
由此反切法益为精密，成为最通行的注音法。
“臣原本是想以泰西字母直接用于注音，”方以智上前道，
“最好还能以泰西文字取代如今的汉字。”方以智此言一出，其他教授脸上纷纷露出不悦的神情，就连熊明遇也有些尴尬。
朱慈烺知道后世有人打着方以智的旗号来鼓吹出全盘西化，要求淘汰汉字，此刻听他说来也就不以为怪了。
“既然诸位先生都反对，某也只得作罢。”方以智讪讪道：“不过以字注音终究不便，臣便仿减字谱，从金篆行草中取了笔画，分为声、韵符，用来为字注音。如今
…。。