司的左通政从兰，大理寺少卿周东，尙宝寺寺卿吴世忠。
……
贵州，龙场。
王守仁在崖洞里讲学闭，土人渐渐散去。
有一个身穿儒裳的老儒生留下来，身旁有七八扈从，面色稍有不满。
老儒生背负着手走上来，板着脸道：“本官乃是龙场的管辖官员黄络，听闻你在此散布异端学术，你是何人，归于何道？”
听了半个时辰，他对这个书生的学术接连摇头。
“志在心学，归于圣道。”
王守仁毫不掩饰自己想成为圣人的意图。
黄络不由被王守仁的耿直逗笑了，这贵州龙场是草寇贼莽混杂之地。
你要来这里当圣人？
“听你方才授的‘仁’与‘恕’，似乎颇有学问，还请赐教。”
王守仁仔细观察着眼前人。
此人穿着儒裳，定是儒门书生，想必是以为他的心学冲撞了儒学，替孔夫子和朱圣人鸣不平。
“若用王某的心学，来阐述‘仁’，己所不欲勿施于人，自己不能忍受，就勿要加持在他人身上，这就是孔夫子说的仁。
然而，我所欲者，亦不能强加于人，将道理说明白，使彼自然接受，这就是孔夫人所说的恕。”
简而言之，已所不欲勿施于人，就是仁。
我所欲者亦不强施于人，这便是恕。
孔夫子说记载的话语中，并未注释为何要这般做，全凭后人理解。
黄络怔怔地站在原地，看向王守仁：“你方才说的这是？”
“是王某对儒学的领悟，在下归之于心学。”
这时，仆从王一急匆匆地从外头走了进来：“少爷，方才御史来书信，说是京城那位大人传来的。”
王守仁还未展信就叹息一声，心知是老高兄召他回京城了。
在此闭世近半年，不知京城又有何事，老高兄要下急令将他召回。