名、能征善战，精通汉家文化，小小年纪便成了地方上的小可汗。他以汉人仁政来治理突厥百姓，深得其部落的爱戴，使整个阿史那部落上下一心，行军作战更是勇谋兼备，而且此人乃是颉利可汗的忠实大将，支持颉利可汗仿效中原，建立一个高度集权的突厥王国。
正因为有着这些人的全力支持，使颉利可汗东征西讨、南征北战，吞并了一个个小部落，事业得以蒸蒸日上，努力向集权制国家蜕变，若是现实建制的目的，他的战斗力、实力绝非阿史那思摩、夷男、契苾何力可敌。
杨侗却认为颉利可汗有些想当然了，中原能有今天的局面，是经过千多年的融合，牺牲了无数无数人的利益，外加雄才伟略的秦始皇的造就，才慢慢养成自上而下、自下而上的大一统思想。而草原人改变不了他们逐草而居的生活习性，这也意味着他们不可能在一个地方多呆久呆，这就意味着不能集中统治，就凭颉利可汗等数人意愿，以及过度的武力变革，反而会出现致命的破绽。
与之相对，吐蕃的朗日赞普就做得相当漂亮，他先把自己的部落子民定居起来，努力在四方学习农耕技术，让子民过上了美好的日子，以成功的样板来吸引更多底层百姓自发自愿的前去逻些定居，接受统一安排及统治。这种自下而上、为民谋利、内王外霸的变革方式，无疑最适合生活在环境恶劣中的游牧民族。
不久，张宣领着一名突厥青年匆匆走上城楼，这名男子二十余岁，长得身材魁梧，双眼深陷，却是颉利可汗的爱子叠罗支。
叠罗支几步上前，匍匐在杨侗脚下，竟尔行了一个大礼：“叠罗支拜见圣人可汗陛下。”
“王子请起！”杨侗给张宣使个眼色，张宣上前将他扶起。杨侗又笑问道：“听说你们草原打起来了？”
叠罗支点了点头，垂泪道：“正是，我奉父汗之命前来向圣人可汗求助，请圣人可汗主持公道。”
说完，他从怀中取出一封信，双手呈上，张宣把信转给了杨侗。
杨侗打开信开了一遍，差点笑出声来。
果然不出他的意料，叠罗支这家伙是奏他父亲之命，求助来了。
却是阿史那思摩去年年底买到大隋一批淘汰掉的武器装备之后，便率领本部勇士向西北方向进军，并成功的打败了剑水流域的黠嘎斯部和悦般部，使阿史那思摩实力大涨，拥有带甲之士三十余万人，并对颉利可汗发起了挑衅性的战争，两家在年后交战十余次，互有胜负，但阿史那思摩得到隋朝武器装备后，作战能力大
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