他其实明白当下的儒家思想，完全是配合统治者巩固皇权的工具，早已失去了孔孟精髓。
孔子生前被各国视若敝履，不屑一顾，为何自汉以后，历朝历代都在尊崇儒家学说？
这个问题其实不仅孔颖达明白，杨侗也明白，在场的儒者也明白。
但是大家都不会拆穿……
为何？大家都是既得利益者。
诸子百家之中，杨侗其实也喜爱儒家，因为儒家为皇权服务，可以提高君王至高无上的地位，所以他和所有君王一样，奉行的是外儒内法理念！当然了，他善待儒学，却绝不会专用儒学，各朝各代的太祖皇帝，都不会专用一门学说。
他引入百家，确实是想要以法治国、以儒立德、以兵攻掠、以农强国、以墨富国、以医惠民、以纵横远交近攻、以阴阳明天时地利
而诵读《生于忧患死于安乐》，则是引起孔颖达等儒家学者的警醒之心，从而让百家入境更为胜利一些。
唯有百家争鸣，才能让这个民族永远屹立在世界之巅！
大隋需要什么样的人才？
是方位的人才！
只有儒、法、兵、墨、医、农、商、纵横、天文……齐头并进，各出佼佼者，才能让大隋成为天下的主宰。
四书五经能治理天下？四书五经能减少犯罪率？
骗鬼吧。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，人、家、国如此，学派亦然。所以，百家争鸣对国家百姓、对学派本身都有百利而无一害！”
杨侗为引入百家划下了定论。然后，对杜如晦说道：“我一直缺一个记室参军，克明先担此一职，帮我处理公文，如果有自己的想法，可以在私底下和我说，但正式场合，你只能听不能说。”
许敬宗等人一听，艳羡不已。
记室参军品级不高，甚至不入品级，相当于书僮之类的。但在大隋王朝却炙手可热，很多人削尖了脑袋都想往这位子上钻，因为它离杨侗最近，是近臣，能就近展示自己的才华！只不过，杨侗没有合适人选，一直没有设此职位，遇到大事也只是和杨恭仁、房玄龄他们商量。
现在这般安置杜如晦，所有人都知道，杜如晦的出头之日不远了。记室参军对杨侗来说，则是考察人才的重要地方，从这个地方出去的人不但能力出众，同样也是杨侗的亲信，所以，杨侗不会受任何人左右。
杜如晦只当一次滏阳县令，而且干了不到半年跑路了！或许他有经天纬地之才，或
…。。