不过，纸上得来终觉浅。
独孤九剑再好，也是学自他人，纵使叶凡再有天赋，也不可能将这门剑法练得比原作者更契合，因此，叶凡才会想着借助自己的一身所学，创出一门不逊于独孤九剑的剑法来。
可开创一门剑法，又岂是开创出一门堪比独孤九剑的剑法，又岂是那么容易？
苦思冥想三日无果后，叶凡终于决定，从前人的武学中寻找灵感，以求能够找出一条直指大道的终南捷径。
纵观剑道一途，前有古人，后有来者！
讲究“无物不破”，“后发先至”的独孤九剑、快如鬼魅的辟邪剑法、“极于情、极于剑”，以天地为师，乃至技进乎道的覆雨剑法、还有“剑神”谢晓峰的“剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲”，
“一剑西来，天外飞仙”白云城主叶孤城的天外飞仙、“天剑”无名的莫名剑法、剑出既伤人的“斩天拔剑术”、出自剑界，凝聚了剑池内最为邪恶之念的“玄阴十二剑”。
这些剑法，不论正邪，不分好坏，都为叶凡指引出了一条又一条的道路，虽然他并未真正的见过这些剑法，但这些剑法的思想、精髓，无疑为他开辟了新的出路，
终于，叶凡决定，结合独孤九剑之剑理，以及凌波微步之中蕴藏的《易经》之理，创出属于自己的先天八剑！
先天八剑者，依照《易经》先天八卦之理交相生衍，幻化天地万象，分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震，天地万物，皆归藏于其间。
不过，这也只是他目前的一个想法，凭借叶凡目前的能力，只能堪堪创出先天八剑之中的“乾剑道”的一小部分以及“离剑道”之中的部分。
“乾剑道”变化繁复，为诸剑之首，也是叶凡计划之中，与其他剑道兼容并蓄的重要基础。
“乾”者天也，剑势高远，如万古云霄，空灵无极。
乾剑道”包容天象，前后九个‘大剑势’，每个“大剑势”又包容九个‘中剑势’，每个“中剑势”里又包括九个“小剑势”，环环相套，生生不穷。
而目前，叶凡只创出了“秋高云淡势”“上穷碧落势”，仅此而已……
至于“离剑道”，则为火象，霸气十足，无所遮拦，可一旦使出，便似野火燎原，势不可当。
在叶凡的预想中，这先天八剑，并非仅有八种变化，而是依照八卦之理，两两相合，正如《易经》之中，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”
而这
…。。