地区因文化而转型的变迁。
“不少人都认为，陆吾就是开明兽，那是不对的。因为《山海经》和《竹书纪年》都明确描述了它们的形态，陆吾是‘虎身而九尾，人面而虎爪’，开明兽是‘类虎而九首，人面’。从文化符号来说，明确记载的东西不信，偏偏相信自己的脑内加工，那怎么可以呢？”
其中一位老人笑着说：“凡事还是要实事求是嘛。先不提陆吾和开明兽是否存在，凡事要讲证据，摆道理。对吧？”
他的老友也讲道：“专门研究古代史的大学者蒙文通，就曾经进行过考证。他以《海内西经》上多次提及‘开明’以及年代考据，和古蜀国的帝王十二世开明有关系，认为《海内经》这部分可能是出于古蜀国的作品。开明，应该是指的一个部族或者相应的职位。”
“陆吾不同，它是‘司天之九部及帝之囿时’，是‘帝之下都，神陆吾司之’。明确表明了，陆吾职责包括总览各部门，以及管理时节变化，比开明兽要重要得多。换成现在，陆吾应该算是昆仑这个国家的总理，开明兽更像是卫戍警卫，两者是从属关系。”
他的比喻通俗易懂。
陆尧也非常认可。
按照他所得到的情报，【陆吾】当初是昆仑主神之一，被【东王公】所杀，也造成了昆仑内战和元气大损。
两个老人推测，陆吾与开明兽可能有着某种关联，因为都有类虎的人面长相。
陆尧提出：“有没有可能，陆吾是开明兽进化出来的呢？我是说，在这个基础上的想象？”
“也有这种可能。”
两位老人你一言我一语说着。
“如果将开明兽看成一个部族，那么这就是一个古代人群，有着类似于类虎而九首的装扮，这在古代祭司和巫师是很正常的，穿着兽皮和鸟羽，手持骨头或奇异植物。”
“陆吾是开明氏部落的首领，他有着区别于同族的装扮，带着开明氏住在昆仑，这样前后也说得通……”
“嘿，西王母不也是‘豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜’吗？昆仑众都喜欢装扮成具有野兽特征的形态，倒也是文化上一脉相承。”
老人们开启了各种假设，将昆仑看成是一个西北高原古国，基于既有资料记载提出了许多让陆尧耳目一新的思路。
这一趟不虚此行。
回到家，陆尧才从之前的头脑风暴中缓过劲儿来。
他看向手中物品。
这是一根由白色木头削成的小箭
…。。